大家好，我是杨照。

在读孟德斯鸠的《论法的精神》的时候，我希望大家能够体会到观念的力量。也就表示，在历史上很多时候我们以为是对于现实的分析，事实上因为在分析当中所创造出来的观念，会回过头来甚至打造出新的现实。

在这件事情上，孟德斯鸠写这些文字的时候，这个世界并不存在着那样清楚的三种不同的权力。事实上在现实当中，权力是混合在一起的，以至于我们也就可以了解，革命先行者孙中山为什么在设定他自己的政治思考的时候，就将权力分成五权，而不是三权。

我们可以在一个意义上同情孙中山，因为这三权事实上是从约翰·洛克然后到孟德斯鸠去分析出来的，并不是在他们分的时候，历史上、事实上、或者是在人类的基因里有必然的这三种权力划分。他们通过了观察，更重要的是透过主观的整理跟分析，而区分开这三种不同的权力。

我们就看到非常重要的影响，因为孟德斯鸠他的个性以及他思考的风格，就特别地分成了共和、君主、独裁这三种类型，然后要让三种类型具备有不同的各自的个性，去追究它们三者之间彼此的关系怎么样会是最好的。

在他写这些文章的时候并不存在这三权的事实，但是等到他写完了三权的分类、分析就让人觉得非常地方便，也就很容易流传，也就很容易让人愿意依循。从一个意义上来看，政治权力自从孟德斯鸠之后，尤其是到了19世纪，就不可能回去原来的那样一种含混笼统的样子，政治权力在三个不同领域当中就开始归队。人们习惯以分析的方式来看待政治权力，相对地也就会在现实上配合着长成了那个样子。

这三种不同的政治权力彼此的关系，在现实运作当中产生了一定的效果。所以三权分立到19世纪之后，秉承了政治上的常识（common sense），大家就觉得当我看政治的时候，一定就会是从三权的关系上去看。你带了这样的眼光，你就看到在政治上这三权各自的领域以及彼此的互动，这是孟德斯鸠巨大的影响。