钱都去哪儿了？从税史看中国
文稿
看理想的朋友你好！我是李炜光。
上次课讲了孔子回到鲁国，马上面对了鲁国的一次增税行动。孔子旗帜鲜明地表明了自己的态度，严厉批评了弟子冉求“助纣为虐”的行为。我把这件事归结为中国历史上的一次著名的思想史事件，并分析了这仅有一段话的历史记载。
今天我准备给大家讲孔子的另一个观点，以往似乎不大引人注意，但它也是先秦儒家的一个重要的思想理念，这就是“对等互惠原则”，以及他从这个角度对税收问题的独到理解。我认为这也是后世继承较少的一个方面。
对等互惠，现在似乎很少听到有人这么说了，我们经历的当今世界盛行无休止的竞争。竞争中有的人富有了，但更多人过的是整日奔波劳碌，却收益无多的日子；我们希望人类生活的地球成为一个和平共处的乐园，看到的却是无休止的武装冲突，无数人在战争无辜丧生
。我相信人们都在思考，这一切背后的原因是什么。是不是与社会不平等和贫富差距的日益严重有关？是不是与不同文化和不同价值观的激烈碰撞有关？是不是与各国政府巨大的资源需求和对财富的过度占有有关？
这使我们不得不思考，在这些问题的背后，我们是否忽略掉了什么？比如，我们在强调资本、竞争和效率的同时——当然这一切是必要的，但我们是不是忘记了事物的另一方面，即几千年来传统价值所伸张的合作和道德约束问题了？
我们要说的是，孔子在两千五百年前的思想主张，可以用来弥补现代世界运行在政治哲学发展、国家治理机制上的某些缺陷。我们用今天的眼光、今天的知识来重读孔子，读那些我们自认为本来已经十分熟悉的历史，会有不一样的感觉，会得到不一样的收获来。
对等互惠原则：被遗忘的前卫思想
在《论语》的“子路”篇中，记载了鲁国国君鲁定公与孔子之间的一次对话。他俩具体说了什么呢？我大致翻译一下。
2024.11.09
精选评论
共 9 条“父”慈子孝 父权制度权力结构内隐意识：主奴辩证法？ 所谓“以人民的名义”？ ……烂尾楼HD等等理财一个个爆掉……？老婆等逃离境外？老百姓财产灰飞烟灭没有说法？？？ …… 天理？ 良知？ ……
深夜学习
关于孔子的“恕之道”，首先，是“己所不欲，勿施于人”。它体现的是我们在与他人的关系当中的一种尊重，是对他人感受和需求的尊重。我们不希望他人将我们不喜欢的强加于我们，相应的，我们也不要强加到人家身上。这是一种基于平等和换位思考的基本方式。 同时，如果再拔高一点，还包括“己所欲，勿施于人”。因为即使我们自己觉得很多东西是对的，但无法保证其绝对正确，也无法保证人家拿出去就能用好。所以，不能单方面强加给他人。这样也就破坏了“恕之道”。 我们也知道，很多时候好心办坏事，这种事情最可怕，他们以自以为的正确，强制推行自己的观念时，忽视了他人在关系当中的平等地位和自主权利，这样也就破坏了互惠原则，很可能适得其反。
无声 ：其实，己所不欲可以去掉，勿施于人就行了！
很多年前 看到过的科普说 某些有'高级＇智慧的动物在 最后通牒 实验中表现出对不公平的厌恶 是否说明 平等观念不止存在于人类中
是的
所以贸易战了
“如果我们的人在他们那里安全，那他们的人在我们的土地上应当也是安全的。”在当今的国际贸易关系中，这个道理并未过时，仍在发挥着作用。 /对呀，互惠互利合作才能共赢呀。
天呐 我的李老师～