王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
相关原文
问曰：“《大学》者，昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎？”
阳明子答曰：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也。岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。”
文稿
所以我们这第三部分，“如何进入阳明心学”，第一点就是讲《大学问》的思想内容，因为《大学问》是阳明心学体系的全貌或总纲。它有哪些内容呢？它讲了些什么？就《大学》所提问题的回答叫《大学问》。那么《大学》最重要的思想内容，就曾子所作这部《大学》本身的基本内容，可以被概括为叫“三纲领”、“八条目”，朱熹就做了这个概括的。
大学之道
我们先来说《大学》本身，讲的最基本的内容，三纲领、八条目。先来看三纲领，哪三条纲领？许多人都背得出来。现在有许多中国读者关注了《大学》，一提到三纲领，各位大家都朗朗上口地来了：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”耳熟能详，是吗？
先来看“大学之道”。“大学”何意？不是我们今天讲的university，那叫高等学府。“大学”就是“大人之学”，由“小人”而“大人”，这叫做人的境界提升。“大人”就是君子，未经过学问，我们就是小人，这不用怀疑，所以要讲学问。什么叫讲学问？精神修养。这孟子讲的。
大人和小人之间没有本质的区别，人的心之体都相同，心之本体，人与人之间没差别，但是为什么要经过精神修养，也就是学问呢？就是我先前讲到的，去除对直心直行的障碍。我们每个人都会在这种障碍中的，心为外境所染，在外面驰求、折腾、趋避，这就是障碍。并不是说我们心中没有心之本体，有，都有，但是为外境所染了，所以要修养。所谓学问，所谓精神修养。
2024.05.15
精选评论
共 11 条▲我们向死而生，时间之观念必进入我们内心，这就是海德格尔。 ▲领会自己存在，就是领会自己必有一死。
仁爱之心，人皆有之，贵在践行而不悖。以爱为手段，是为背离真谛。世间万物皆为修行场，不断提升精神境界，方能成就大人之学。小大之分，在于私欲能否超越，不自限其心，便可广阔无垠。修身齐家治国平天下，始于克己复礼，成于仁爱之行。
把自己心中本有的那份爱，爱之本体，遮蔽掉了，把爱情转化为另外一种事情。爱本身就是目的，它不是手段，对吧？若他完成这种转变叫小人。想到最近很火的王婆说媒，上台的不都是把爱情当作手段了吗？“彼顾自小耳”，把自己看扁了，然后再说这个社会就是这样。
一个不朽的存在，他当然不知道自己的存在
一部分文本有些太人类中心主义了，其他生物也是有灵性的，人类不是其他生物无法代替他们讲我们的语言，所以也不要妄自评论
一半感动,一半荒谬。总之,还是值得听下去的
此心光明，亦复何言？ 让我想到了，不忘初心牢记使命。
明德=心，明德=仁心，明德=仁。那么仁=心=仁心？这么随意的吗？
蹲第一个
哈哈，老师的声音一下子想起外婆说我没德性，听了那么多年四川话版本的没德性，一直以为她说我没规矩，不听话，吃饭翘手指，进庙踩门槛。 莫不是她其实说我的是没 virtue 😃😃😃。
认真听讲