王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
关于阳明心学是如何形成的，我们大致说了一遍，那么更想讨论的一个问题，是今天为什么要重温阳明心学。
我们处在一个怎样的时代中？
这个今天的时代，我们处于一种资本和技术的文明中，这是当代文明的基本特征。两样东西，一个叫资本，一个叫技术。
资本是什么？资本就是能增殖的货币。它一旦停止增殖，它（作为）资本就死了，它变成消费基金。所以这个货币要始终保持它的增殖，而且要有一定的效率，因为资本的增殖是通过市场竞争来实现的，虽然增殖部分是劳动生产过程提供的，但是它要转化为卖出去的商品，那么就有个竞争。那么竞争就意味着什么？每一种资本，每一份资本，都必须保持自己不断增殖的速度。它就提供一种原则，叫“进步强制”。
资本诞生于欧洲，它要不断保持自己的增殖，它一定突破欧洲的疆界，把全世界人的消费需要看成是它的市场，把整个地球的自然资源看成是它增殖的材料。这资本的逻辑规定是它的本性。这种生产方式虽然诞生于欧洲，它带来了世界史。在这之前没有世界史只有各个国家、各个民族孤立发展的历史。资本主义带来了世界史。这是一个我们这文明的一个特征，资本。
于是生命的意义就被资本的增长的逻辑规定了。所以今天，我们在这样一个资本的时代中，谁不上升就等于下降，谁停止就等于倒退。这就是把人类本来本真的生活变成了什么？变成了资本增殖所用的材料。你的全部的热情、生命的理想都异化了。异化为什么？资本增殖的工具。
所以我在复旦大学做讲座，有一次就提到这件事。我说各位在复旦大学学习，有一种自豪感、光荣感，因为复旦是中国了不起的大学。那么各位作为复旦的学子，自然就有这样一个光荣感，还有使命感是吧，要推动民族进步嘛。各位你们知道吗，我跟同学们讲，当你们在复旦毕业之后，走出校门，进入社会，你们知道你们是谁吗？大家都看着我，问是谁？我说叫human resource（人力资源）。你们是人力资源。
2024.05.08
精选评论
共 14 条此心光明,亦复何言。把这句话作为七年大学生活的致谢末尾，希望踏上社会后也能带着这份善良。保持笃定，勇敢，平静～～
150****9022 ：王阳明父亲是状元，应该衣食无忧，所以可以无所顾忌地进行精神追求，吾等草民日夜为生存而焦虑奔波，关于精神追求想过又顾虑太多没好好去做。
简衡 ：㊗️前程似锦，勿忘心安
资本是经济层面，政治体制同样不应忽视，否则无法解释同样是资本主义，为何还要移民
“心之本体”，如如不动，观无常是常。
听到资本增殖的特性，突然想到癌细胞。也许从资本诞生的那一刻，人类就像患癌了一样。
段赟 ：形象
当代社会，孤零零的个体，如何自处于技术大潮与资本大浪的惊涛骇浪中？难免感到心灵的疏离与价值的迷失，那么，控制自己能控制的，做好自己能做好的吧，通过致良知，知行合一，倾听内心的声音，找寻生命的本真意义，让生活不再总被外在条件定义，而是由内而外，自性自足，自得其乐。
半颗苹果 ：可怕的技术，要淹没人的本真。
关于现代AI推进的原动力的小思考。 “技术”是因为“资本主义”而产生。 技术进步是因为资本主义的强制进步的特点所导致的。发展到21世纪的技术的着重点从人转变为AI。“相对剩余价值”是从人的工作效率的提升中挖掘的。要继续保持相对剩余价值的增长必须继续提高人的工作效率。但随着时代文明物资进步，人思想越来越倒退（弗洛伊德理论中的本能倒退），无法继续满足提高人的工作效率。这意味着对资本主义存在的更本性挑战。所以不得不加快促进AI的发展和应用。
超出苦苦乐乐，达到君子之乐。君子，君子，君子。真君子不分男女😊，希望有些朋友别揪这些古人的用词
问题是，古代的大众（农民）难道就不是被帝制国家通过税收汲取压榨的human resource吗？对百姓，和平时光没几年，薄税的日子也不多，本真的生活在过去如何存在呢？
承德先生 ：士大夫阶级的玩具
织毛衣的乐趣，就在于你所说的‘应当被清洗’的百分之八十的动作里。