大家好，我是杨照。

我们接着要来读《唐诗三百首》当中所收录、我们之前介绍唐诗的时候明显被遗漏掉的塞外诗。我们先读高适的《燕歌行》。

这首诗一开头有一个序，序文很简单、很短。“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者”，这位“张公”是将军张守珪。也就是说，有人跟随着御史大夫张守珪出塞，然后回来。回来了，“作《燕歌行》以示适”，拿给了高适看。“感征戍之事，因而和焉”，也就表示这是高适应和这位客他所写的《燕歌行》，他也写了一首。

看到和塞外相关的诗，我们当然就会想到征战、征戍，“征”是打仗，“戍”是屯戍，这是两种不同的行为，一种是被征调在那里防守，另外一种是出征。

这首诗很有名、很重要，开头是“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”。因为御史大夫张公、张守珪，他带兵出塞是去打契丹，所以往东北去。但很有意思的地方，一开头前面这两句都讲“汉”：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。”

这是在写张守珪带着唐代的兵士出塞去“破残贼”，不过因为古乐府，唐代这种塞外诗、征戍诗另外一种固定的手法，那就是刻意将这样的行为、行动和汉代连接在一起，这就是“汉唐”的概念。也就表示，唐朝它在自我认知上是将自己和汉朝、汉代连接在一起的。

这样的一个概念是在初唐到盛唐当中所产生的。在这个时候，尤其是唐太宗到唐玄宗这段期间，这个朝代的自我认同，也就包括了朝代的合法性，很大一部分是建立在开边、拓边上。

在讲韩愈的时候曾经特别提到“起八代之衰”，那就是唐朝人他们自觉地认为自己终结了一个长远的时代，和前面的时代是不一样的。随着唐的历史的演变，和前面时代有什么不一样，这是会转化的。不过，在这个时候，最深入人心的，是唐朝从中原地带残破守缺，到南北分裂，终于重新昂扬起来，变成了实力强大的朝代。于是，唐代重征边。