一段失踪的民国史：黎光明的故事
各位听众好，欢迎回到本节目来。
上次我们谈到黎光明、王元辉他们到了松潘以后，首先访问了松潘北路上的大寨，见了大寨的土官但曾王吉和他的家人。这一点我也想跟大家说明一下，就是说他们的报告里面把这些人的名字，比如说大寨土官但曾王吉和他的照片全部都放在上面，在当代的人类学的民族志里面来讲，好像也是不符合规范的。
通常都要把个人的名字跟照片刻意地隐藏起来，也就是说人类学研究的不是个人，而是群体。后面我会再说明，这个是黎光明他们这个报告里面非常特别的——在他们报告里面，我们看到的一个一个都是活生生的个人。
上次我们已经介绍了他们这个报告里面描述的大寨土官，所以今天我们会介绍它另外一个行程，是到林波寺。
我们上次也提过，他们到大寨的行程，其实是中间有一段时间是去黄龙旅游去了，其实我们都很难判断，他们到底是（来拜访大寨），顺便在这旅游，还是（旅游去了），顺便拜访大寨。
总之，他们4月21号去黄龙的路上先去拜访了大寨，然后就去黄龙，到了23号从黄龙回来，又去拜访了大寨，在大寨里面待了2天，到25号回来。然后这后面几天我根据他们的报告的行程看起来，他们都是在城内做一些拜访活动。4月30日，他们还参加了松潘城里面的一个“城隍会”（城隍庙的庙会），非常热闹的。
藏传佛教与苯教之别
今天我们要讲介绍的就是他们到5月7号的时候又一个行程，这个行程其实还是一样，我还是弄不清楚他们到底主要是观光，还是去专门拜访这些寺院。
他们先去了松潘北边，到了一个林波寺。在林波寺待了一天以后，出黄胜关
如果大家去过黄龙九寨沟旅游，对这些地方可能不陌生，从松潘往北去有个川主寺，川主寺这边是很多重要的路在这边分路，那么一般如果说要去草原的话，是往左边走，左边走就出黄胜关，过尕里坪就到草原上了，那么这个林波寺是往右边入沟，离川主寺不远。
如果大家去过黄龙九寨沟旅游，对这些地方可能不陌生，从松潘往北去有个川主寺，川主寺这边是很多重要的路在这边分路，那么一般如果说要去草原的话，是往左边走，左边走就出黄胜关，过尕里坪就到草原上了，那么这个林波寺是往右边入沟，离川主寺不远。我们来看看他们这个报告里面是怎么写的：
2024.02.22
精选评论
共 6 条感觉老师从这个节目的开始到现在，一直都有嘲讽黎光明的口气和感觉。其实节目内容我还是挺感兴趣的，但是不知道为什么，一路听过来，总觉得老师对主人公有点刻薄了，喋喋不休的讽刺，就让听众感觉一点不那么愉悦了。哈哈哈，仅个人观点。今天实在是憋不住了，发表了点个人意见。😅
案山子 ：我觉得如果不喜欢黎的话，压根儿就不会拿出来做一整期节目介绍他，也不会把他的报告重新出版。
庄表伟 ：爱之深，责之切。其实老师是非常喜欢黎光明他们的。只是如果他们是王老师的学生，王老师肯定也会对他们爱恨交加。
上层精英的思想观念要渗透到社会下层，通常有一个长期而曲折的过程。比如，当时中国的文盲率较高，传播媒介不发达，基层社会的家族、宗教、地方权威等拒绝接纳等等。那么，只能在漫长的过程中逐步的自上而下灌输，但底层在消化这些概念的时候，难免片面和偏离，这让黎光明等看来好笑，其实这恰是文明融合的一种样貌。
从九寨沟回松潘，现在还会途径尕米寺，很大一个寺庙，而且寺院外围有一大圈转经筒。
报告活灵活现👍🏻