大家好，我是杨照。

在我们读白居易的诗之前，我们先读白居易写给元稹非常重要的这一封信，《与元九书》。在这封信里，白居易完整地表达了他究竟是如何看待诗的。

作为一个诗的创作者，要探索自己和诗之间的关系，那就必须先了解诗的功能到底是什么。

诗是感动人的管道、工具、途径。而诗最重要的是，它能够有非常广大的感动的范围：“上自圣贤，下至愚騃（sì），微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。”虽然有不同的种类、外表、形式，但他们有共同的“气”。

这是中国传统对于自然根本的解释，所有的一切万物来自于相同的气。声音是由气所引动、由气所传递的。因而，声音就和万物的根底的气有着这么样密切的关系。声音可以透过气和气的同行共振，影响鬼神，影响到动物，影响到所有的有情之物。“未有声入而不应、情交而不感者。”天地万物都可以受到声音的影响，都有感情，可以被声音给震动，可以被声音给引动。

“圣人知其然”，就是因为天下万物都可以受到声音的影响，触动情感，所以圣人才会“因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音”，有了语言和声音最基本的结构，这也是最基本的原理。声音有“宫商角徵羽”各种不同的调性，这是声音的逻辑道理。语言则有“风雅颂赋比兴”这六义，语言的分类、语言的道理。

“音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入。” 我们就看到，到了中唐的时候，理解诗为什么如此的重要？反映了“元白”他们在这个时候新的概念，这就策动了新的诗歌运动。他们在重新思考“诗究竟是怎么回事”。为什么要有诗？因为诗的声音好听，“韵协则言顺”，你要说的道理就容易被人接受，就容易感人，“言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交”。