大家好，我是杨照。

杜甫在中国的文学史上，乃至于整体的中国历史上都占有特殊的地位。他被称之为叫“诗史”，我们如果要了解杜甫怎么会得到这样的一个称号，有两项重要的因素一定必须放在我们的心中。

第一，杜甫曾经经历了许多非常情境，他的生平刚好就处于时代戏剧性激烈变化当中。曾经一个新的帝国收拾了过去六朝的局面之后，发展到了最高峰、最鼎盛、最繁华，不只是一种富庶的繁华，更是一种带有高度创造性、炫耀性质的富庶繁华。

因为有这样的一种风格，产生了这样的一种文化、这样的一种社会发展，后来就导致了公元755年的“安史之乱”。“安史之乱”，那是十分戏剧性，整个帝国的大崩坏、大瓦解。

杜甫比李白年纪小一点，所以李白绝大部分的创作是在帝国的前段完成的，也就是公元755年之前。“安史之乱”后，事实上李白的创造力，因为他的遭遇还有他的年纪完全不如从前了，所以我们基本上可以将李白视为是“安史之乱”前的诗人。

这就更清楚地凸显出杜甫的特殊地位。因为他是一个标准的跨越两个时代，同时他亲历了这两个时代，尤其是亲历中间巨大戏剧性转折的人。杜甫他所受到的强烈冲击，使得他愿意也使得他必须要努力去找到一种方法，将这样的经验写进到诗里。

而这里也就牵涉到另外第二个重要的因素，那就是从广大的人类历史、人类文明来看，诗是一种特殊的写作形式。而诗最特别的地方那就在于它的非日常性，刻意地跟一般日常的语言区隔开来，用更细致的声音的安排、用更复杂的意象的经营，来完成这样的写作。

而非日常性就是我们应该要特殊地去体会的。因为，如果采用一般的语言来写特殊的事件，非日常性、具备有高度突兀戏剧性的事件，不管你再怎么努力，不管你写得如何的详细，几乎都必然会失败。因为那是非常的惊艳，却在正常一般的语言当中被正常化了、一般化了。痛、喜悦、悲愤，这些在经过日常语言的转写之后，就带着平庸性。所以，越是非常的惊艳，就必须要去寻找非日常的语言才能够来予以表达。