自由之路：无限人生书单第15季
文稿
看理想的听友你好，我是张新刚。
先前我们读的都是关于自由的理论书，今天我们转向一本历史书，所有的理论不只是人头脑想出来的，更多的是人类实践出来的，从今天这本书里我们就能够看到，之前几周我们关于自由的那些理论讨论是如何具体展开的。
今天，我先读两段话，大家可以猜一下这些观点是出自什么时候，由什么人讲出来的？
第一段话：
上帝一定要把妇女变得比男人软弱胆小，从而将它不仅置于男人的控制之下，也在男人的保护之下。既然选举权的使用必须要包括自主意志和智识能力，自然本身就决定了妇女没有行使政治权利的能力。对于两性来说，自由都意味着实现他们各自的天生素质和能力。
男人生性理智，富于进取精神，不甘屈就，而妇女总是和风细雨，善于无私奉献，但却为情感左右，因此不适合参与公共生活，屈从他人意志是一个自由男人不能接受的做法。
对于妇女来说，这样的事则应该是顺理成章和理所当然的。政治领域和竞争激烈的市场是为男人保留的专门领域，而家庭则成为妇女的领域。男人可以自由地从一个领域流动到另一个领域，而妇女则需要在家庭的私人领域之中。
我们再来听第二段话：
许多经济学家、社会科学家和工业界的大亨们也倾向于认为，过去那种工人有得到劳动成果的权利的观念已经愈来愈不合时宜了。当现在的企业已经取代独立的生产者成为经济变革的推动历史，这种看法显然已经过时了。那种对劳工尊严的强调，逐渐的开始让位于对工厂管理者、企业家和技术本身对经济进步所作出的贡献的重视。
工资是由供需关系的铁定规律决定的，财富并不流向那些工作最努力的人，而是留下那些最拥有企业家能力的人，尤其是那些知道如何在市场上满足消费者需求能力的人，社会科学的任务就是要找到办法说服那些自由的平等人，接受现代社会中不可避免的在财富分配上不平等的现实。
听完这两段话不知你有何联想？
2023.12.13
精选评论
共 13 条‘黑命贵’？？老师您不觉得这个翻译是对BLM运动的一种嘲讽、一种调侃吗？确实国内多大是如此翻译，但您在一个探讨自由问题的严肃节目上使用这个翻译您觉得合适吗？还是您对BLM的态度就是如此？
张新刚 （主讲人） ：谢谢你！这个提醒很重要，我没有考察过这个翻译的来源，我想可能是最初的译者想用三个中文字来对译black lives matter三个单词，但matter如何用一个汉字表达是个问题。黑命贵的确不是最准确的翻译，我这里提及的时候是把它作为一个中性词使用了。你提到的嘲讽是说，中文语境是故意翻得夸张进而将其污名化，这确实是我没有注意到的。
这个文稿里面的配乐是什么乐曲呀，很好听
许可证 许10 ：等着看答案，我也想问
我是个打工人，那八小时我确实像个奴隶，八小时之外的时间却是作为自由人存在的，雇主不像奴隶主那样需要安排我的生活，但是他们也没权力对我肆意打骂
“各个邦决定要在一起好好玩耍”😂
“自由选择主人并没有使主人和奴隶归于消失”《单向度的人》
最近在看寻路中国系列的书籍，确实每个民族很难逃脱过去的影响，我们最核心的一些思想和100多年前并没有太多变化，还好现在大部分普通人在改革开放后获得了更多的自由，生活也更加富足了，有了物质基础才能讨论自由
张新刚 （主讲人） ：嗯，自由不只是观念，更是体现在日常生活的每一个细节中。
看到董宇辉事件，虽然最后看着解决的还不错，但结果吃亏的还是打工人啊，投资者没有太大影响的。打工人是醒着的时候挣钱，而投资者则是睡觉的时候能继续挣钱。 现在看似打工人是赚钱，除了基本支出外，其他的钱其实还是给富人了，买房什么的都是贡献了。当然越想越不舒服，所以最好的就是安心做好自己就行，不多想。
张新刚 （主讲人） ：现实可能要更复杂一些。董宇辉事件恰恰说明新模式下核心打工人的话语权空前增大，最理想是双赢局面。财富分配既有老板和员工的区分，也有公权力与社会财富的区分，每月的工资和企业主支出里，很大一部分也被政府以某种方式收走统一再分配了。所以，不能简化为劳资矛盾，在劳资关系下，如何争取工人合理的待遇与维系企业长久运转是可以讨论和争取的。
每个历史阶段都会有不堪的事情，我们要设身处地地去看待当时的场景和人物决策。用现在的眼光来看，当年资本家确实压榨了童工、女工，包括成年男性，但在当时的情境下，这是否是对他们来说更好的选择呢？ 我们需要考虑这种现象是强迫还是自愿，以及最终是否提高了他们的生活水平。后来的人们是享受到了这些福利还是没有？这些都需要综合考量。 每个人都处在大时代背景下，既有个人的主观能动性，又受到时代潮流的影响。我们应该尽量在大环境中发挥自己的主观能动性和正当制度力量，使自己的生活更加体面。
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