我们能够做的，是当某天我们不再亦步亦趋，而是让思维随窗外的雨落尘埃缓缓沉降，去反思那些各式各样的，耸人听闻的危机是否真的如此不堪；当我们不再如履薄冰，而是让疲惫的身体与厨房未清洗的碗筷一同在水槽里安然放松，去拥抱那些生活中小小的“不整洁”。

理性看待“卫生”，哪个人是真正洁净的？佛教不净观看，大家都是革囊众秽。用科学观点看，人如果不与细菌病毒打交道，不与他们共生，反而是最脆弱的。

想起了祥林嫂，被鲁四老爷看做不干净的人因而不让她碰牺牲，就是因为她背离了三从四德的秩序

被黄老师最后的文案感动了！谢谢老师

▲“污秽是位置不当的东西（matter out of place）。” ---很有启发性的一个说法。

▲“让疲惫的身体与厨房未清洗的碗筷一同在水槽里安然放松，去拥抱那些生活中小小的“不整洁”。” ---哈哈，拖延症患者表示，此处听得极为舒适。

恒河水

写得真好，洁净的理想国和安稳的失乐园是不存在的，但构成了我们现在生活的追求目标

无比赞同“污秽”和“无序”才是常态，这是每一个人都需要接受和内化的事实。我是学生态学，做生态规划的，甲方和合作单位常常需要我们以“保持生态稳定”“稳定河势”“用生态设计应对自然灾害”等为目标提出策略，但对复杂系统和自然规律认知的不同往往会带来对期待的成果的巨大差异: 顺应看起无序的自然规律的策略往往难以被理解。期待生活在“想象中的有序环境”中的人不理解，生态系统的稳定是动态的，河道的摆动才是正常的，三角洲的气候“灾害”其实是物质交换的核心动力……重新建构对周围环境、演化动力、风险来源等的认知，同时聪明地改善社会和生态系统，才是提升应对风险能力和社会支持水平的必由之路吧

哈哈哈这一讲的文案最后真是又文采斐然又可爱俏皮。边听边反思了一下平时自己在意的一些生活细节，比如地板要肉眼看上去没有灰尘污渍，做饭备菜时切生肉和熟食的刀具案板要分开，床单被罩要每两周一换等等，虽然这些做法最初的目的确实是为了保持卫生和洁净，但实际生活中促使我坚持这样做的原因并不是为了避免自己和家人生病，更多的是我对“秩序”的向往，仿佛不这么做生活就失序了一样，而只要这么做了，不管地板食物和床品是不是真的“无菌”，我都会觉得自己生活在一个舒适放心的环境中。

谢谢香芋，ruicen

黄老师，晚上好啊！