看理想
古代中国的留言:先秦经典八部
杨照

导语

齐鲁两国关系一波未平,一波又起,处于其中的有国君、大臣,也有草民百姓,他们如何面对时代的挑战与机遇?

文稿

大家好,我是杨照,我们继续来读中国传统经典《左传》。

公子小白的第一战

我们读鲁庄公的这一部分的《左传》记录,慢慢地进入到了春秋时代的一场重大的重头戏,就是齐国大乱引发后续的影响。
齐国大乱是因为齐襄公被公孙无知所策动的政变给杀了,这后面就影响到的不止是齐国本身,还包括了齐国最重要的邻国鲁国。我们看鲁庄公九年,《春秋》经的经文说:“九年,春,齐人杀无知。
这个现世报来得这么快。前一年冬十二月,公孙无知才杀了齐襄公,自己当上了齐国的国君,不到三个月的时间,换成公孙无知被杀了。
《左传》就解释说:“初,公孙无知虐于雍廪……九年春,雍廪杀无知。”早年公孙无知曾经苛待、虐待过一个齐国的大夫叫雍廪,两个人之间有严重的嫌隙,这下子公孙无知自立为君,这个对于雍廪太不利了,所以雍廪就干脆先下手为强,趁公孙无知刚即位没有防备的时候,权力也还不稳固的时候就杀了他。
齐襄公死了,发动政变把自己拱上国君地位的公孙无知也死了,这下子齐国没国君了。所以经文说“公及齐大夫盟于蔇”,传文只补充说“齐无君也”。所以是临近齐的大国,跟齐关系最密切的鲁国,这个时候出面跟齐国的大夫盟会,暂时代为维持秩序。
接着经文又说:“夏,公伐齐,纳子纠,齐小白入于齐。”奇怪了,不是和齐国大夫才盟会过,为什么鲁庄公随即在夏天的时候就派兵去攻打齐国呢?我们要来看《左传》的解释。
本集编辑:皮成仙、dy
2018.12.28

精选评论

共 10 条
  • 柔风柳岸
    2019-11-03 21:30:08

    讲到熟悉的片段了,终于了解了前因后果

  • O.henry🦄🌸
    2020-05-10 11:04:35

    老师讲的太好了!买了杨老师的全套,算是送给我自己和儿子最好的礼物。感恩能听到这么好的课!学到这么好的东西!只是如果能推荐所讲的书可以买来对照着看就好了!求书推荐!

  • 2021-07-23 00:27:06

    杨先生讲座辛苦了,听着声音很疲惫,多喝水,休息下。

  • 艾ོ薇ོ
    2020-07-07 13:27:05

    2020年高考全国卷I的作文就以这为素材,全国卷II有提到墨子的兼爱,有订本栏目的考生吗?恭喜你🎉🎉

  • 笨笨
    2020-01-16 11:52:35

    召忽,这名字可真是其人素名,招呼一声就殉君了。

    :一般召公召忽我们都是读shao4的,这样就没有这种谐音感了。^_^

  • 秋的祈首
    2019-10-02 13:18:15

    管鲍之交与曹刿论战都是曾经学过的名篇,今天又从全新的角度跟杨老师又学了一次

  • 朱家乐
    2024-12-06 07:57:17

    不同的制度虽然看起来非常眼花缭乱,思想观念也很不一样,但是本质上都是一种资源分配的方式和模式。周朝时的封建制度,虽然看起来和现代的很多国家的制度截然不同,但是底层逻辑上,都是一样的,都是用一种成体系的思想观念来说服别人自己是合理的,然后让国民遵守这一整套合理的思想,从而能够以一种大家都服从的方式来分配资源,让资源在不同阶层之间进行不同的比例来进行流动,这是所有体制的根本。 所以,破坏体制的本质也相应地,就是在破坏现有的资源分配格局,试图打破现有的阶层分配机制。之所以历来统治阶层都对破坏体制的行为非常害怕,甚至不惜以道德规范,严刑峻法来阻止这种行为发生,其根本原因就是为了维护自身的阶级利益。不同时代有不同标准和定义的道德,但是道德的根本目的都是一样的,那就是维护统治阶层的基本生存利益。如果一个道德对统治阶层的根本利益不利了,那么这个道德就会直接变成违法犯罪了。 道德的本质就是利益分配的一种工具。而法律,文化,教育也都是统治阶层试图给工具化的一系列的举措。虽然从今天来看,文化和教育在一定程度上已经脱离了统治者当初设想的绝对控制初衷了,但是却仍然牢牢把控住了大多数人的思想。哪怕是在西方民主国家,也仍然有相当大一部分人是被资本主义的消费观给拿捏得牢牢的。一整套消费道德就是西方统治资产阶级给自己设立的维护根本利益的方法。社会的进步,其实就是不断把统治阶层的利益,增加分配到下面的阶层之中!

  • 123456wj681
    2021-06-28 09:33:52

    曹刿论战啊

  • 昆塔社OA
    2020-05-25 07:12:56

    莒国人前来报到 😁