成人及成为人类学家：人类学60讲
文稿
大家好，我是黄剑波，欢迎收听《成人及成为人类学家：人类学60讲》。
我们上一讲已经讲到债务，在当下的社会，我们可能都有各种各样举债的方式。特别是进入到信用社会的时候，年轻人喜欢用花呗、信用卡来提前消费，也从人类学的角度，对债务进行了反思。今天这一讲，我们要讨论的是离每个人的生活更近的消费。
消费降级，成了最近新闻里常有的热点。今年上半年五一，疫情管控放开后的第一个长假，最火热的旅行目的地，不是遍地游艇和海景度假酒店的三亚，而是名不见经传的小城市淄博。年轻人热衷的旅行方式，也变成了行程紧凑、住青年旅社、吃街边店的所谓“特种兵旅行”。流行的休闲方式也从露营、飞盘、探店变成了不花一分钱的逛大街，小红书上管这个叫citywalk。
我想，在经济面临重重挑战的今天，也是重新审视消费的好时机。因为消费，从来不仅仅是一个经济问题……
“我们消费的并不是物本身，而是符号”
而我们回看以往，消费在人类文化里其实是一个非常普遍性的东西，哪怕在我们看来很“原始”的社会，同样存在着消费的概念，当然，进入到所谓的现代资本主义时代以后，消费成了一件更加显著的事情，鲍德里亚等理论家甚至认为我们今天正处于一个消费社会中，消费成了一个统辖社会的总概念。
流行的消费主义批判认为，现代消费者的行为，是被资本所制造出来的一种需求蒙蔽，就是促使我们去寻求刺激、通过购买满足需要，但其实消费永远都无法真正填满我们内心欲望的沟壑，因为这中间还有一层，就是庞大的资本主义生产体系会源源不断地制造新的需求，引诱我们消费。这是有关批判的声音。
我们能看出，消费主义文化批评所强调的，是人的无边无际的欲望所带来的这种消费，或者说，这些理论家相信消费是人，是个人的欲望及满足，而消费主义是一个巨大的陷阱。现实里，也的确有许多人，因为无法克制欲望、甚至借入网贷，不停地超前消费，而陷入无尽的深渊。这样的故事我们最近一段时间，也应该听得、见得不少了。
2023.09.01
精选评论
共 15 条老师这文稿写的也太好了吧
有一点内容不太明白向老师请教，“糖的消费背后，实际上隐含着非常欧洲的禁欲式基督教观念”，按照这样理解的话，是不是应该压抑自己对糖的欲望，减少消费糖，为什么反而是增加消费呢？另外，关于藏族“坛城”的涵义有一点注释或解释可能会帮助更好理解。谢谢老师！
人生也是一种消费，对时间的消费。最不能，会更准确来说—最不愿意舍弃的东西，才构成我们的定义。当金钱、时间、精力变得越来越少时，最后舍弃的也意味着对我们最重要。父母与子女的不对等也体现在此，特别是成年子女与老年父母。多少没有回应的殷盼都悄无声息地消失在时光深处。
早安，黄老师
主流叙事是消费主义的，批判的声音又有些非黑即白是的怒喝，当我们以一种偏中性的眼光来看“消费”，也才更能理解消费的丰富意义，进而思考既然活在消费时代，怎样扬长避短，让消费更精彩更物有所值。
原来人类学也许就是对人的某一个行为进行各个方面意义的囊括。我想分享一句我比较认同的关于消费的话“眼下的消费，是在为未来的那个我们认同的理想社会投票。”此外，我非常喜欢这一集。
我觉得比“消费产生社会连接性”更好的说法是“需求产生社会连接性”
很认同消费构成了社会体系，但同时又深深觉得消费多了会被各种各样的商品捆绑，使本来就缺乏的“自由”愈发的匮乏
糖這個必須很有意思。糖是甜的苦瓜是苦的小孩都知道？但沒那麼字面意義的苦和甜這事就難說了，比如覺得求知是苦的人，為啥覺得求知是苦的，覺得求知是甜的人為啥覺得求知是甜的。也許買賣做的好的商人都知道答案。
汉人不是难理解，学习佛家知识的人，我觉得对这种观念是认同，接受，并值得践行的价值观。
我的收获：无论如何处理自己的财富，都是消费的一种方式，不分好坏优劣，都是获取自己希望得到的价值
为什么声音忽近忽远
不是一味的批判消费主义，而是从中看到了消费背后各异且多重的文化内涵。感谢老师的讲解让我看到消费主义隐藏下关于社会、人群的多样性。
感觉需要文稿。老师声音不是特别入耳，很多词语不知道是说的什么
谢谢黄老师，每集都见！