上野千鹤子《厌女》有声书
片段摘录
在性别和身份的差异被视为不可改变的命运而被人接受的世界里，有的是“区别”而非“歧视”。只有当“都是一样的人”这种可以公约的“分母”出现之后，“歧视是不应当的”的心性才会产生。性别歧视本身，并非从前不存在，但“近代”通过“比较”反过来将这种歧视强化了。
所以，控诉性别歧视的女性主义，是作为近代社会的直接后果而诞生的。也正因为如此，已故的女性学先驱驹尺喜美，对“从‘区别’升格为‘歧视’”的变化表示欢迎；而不愿看到这种变化的人们，则总想把“歧视”拉回到“区别”。
人在成为女人的时候，要先将“女人”这个范畴所背负的历史性的厌女症姑且接受下来。如果满足于这个范畴所指定的位置，那么，“女人”就诞生了。可是，女性主义者，就是对那个指定位置感到不满、对厌女症不能适应的人。所以，不存在不是从厌女症出发的女性主义者。做一个女性主义者，就意味着与厌女症的纠葛和抗争。
2023.08.25
精选评论
共 2 条我的一位女性朋友性格要强，她抑郁恢复有一阵子，听说李玟去世的时候包括我在内的几个朋友关心过她，她后来跟我说那种时候觉得很难过，因为她是个不怎么软的人。我也很难过她会这么想，因为在那语境里似乎软并不是一个好的特质。
“怀着自我厌恶活下去，对任何人都是一件艰难的事。社会性弱者无论哪一类，都承受着同样性质的范畴的暴力，因为制造和划分范畴的是社会的支配性集团。” “女人的范畴，在自我诞生之前已经存在，个体从他人那里接受“你是女人”的指明，对，我是女人，当个体如此自我定义之时，女人就诞生了。…女人以及朝鲜人也是对那个范畴迟来登场的人。在接受那个范畴的时候，也必须同时接受那个范畴所承载的历史负荷。但是除此以外，并无自由的选择。” “可是，女性主义者就是对那个指定位置感到不满、对厌女症不能适应的人，所以不存在不是从厌女症出发的女性主义者” “没有厌女症的女人（假如那种女人真的存在的话），没有理由也没有必要成为女性主义者” “有时会听到有女人号称：我从来没有拘泥过自己是女人这回事，这种说法其实应该翻译成：我一直在回避与厌女症的正面抗争。将女人这个强制的范畴改变为选择，解放的关键应该就在其中。”