自由的黎明：文艺复兴经典选读
本集要点
1. 人们怎么定义坏女人
2. 《十日谈》里有关于偷情、性滑稽的故事
3. 淫乱的教士和性教育的联系
文稿
你好，我是徐贲，今天我们继续来读薄伽丘的《十日谈》。
什么是坏女人？
上一讲我们谈到《十日谈》的一个核心线索就是性和爱，而性和爱的交接点则是“情”或者是“情欲”。
《十日谈》里有很多“不正经”的情欲故事，可以叫它性，也可以叫它爱。其实叫什么并不重要，重要的是人难以控制的“情欲”。
在当时，教会是十分敌视《十日谈》的，因为它在“情”的问题上，用我们今天的话来说，是“三观不正”的。《十日谈》里写的大多是“奸情”。人们一般把“奸情”当作是人性的阴暗面所导致一种结果。但是，既然人性的阴暗面也是自然人性的一部分，那么，总要有地方放置这部分不光明的人性吧。这个的地方经常就是文学和艺术，所以我们有了《十日谈》。
在许多现代作品里，出轨的一般不叫“恋情”，而叫“奸情”。小说《飘》、《安娜·卡列尼娜》，电影《泰坦尼克号》、《卡萨布兰卡》都是人们熟悉的例子。它们写的都是现实存在的人性和奸情。
人为什么会在情的问题上“出轨”呢？对这个问题，《十日谈》在不同的故事里有不同的回答。比如，有的女人是嫌弃丈夫、有的是欲望太强、有的是寂寞、好奇、性无知等等。薄伽丘没有提供任何一种一般化的回答。对问题的回答一旦一般化，也就变成了“理论”。现代心理学有一个理论，叫“出轨本身就像一台欲望机器”。
人在一段恋爱关系中得到满足后，就会不自觉地寻找新的刺激，这是人的通病。日本新闻网站News Post 7曾经对1000名已婚女性做过一次调查，结果显示：超过两成的调查对象都有过外遇经验。在许多人眼里，这些女性都是“坏女人”。日本也有一部叫《昼颜》的电视剧，专门讨论了日本的家庭主妇出轨偷情的问题。
2018.12.21
精选评论
共 38 条声音好好听
古月 ：我还在想应该是请人来替朗读的
所以婚姻是反人性的
小猫 ：的确是反人性的，大概是因为不是每个人都能够使用好自己的人性吧，所以才需要一些规矩来限定吧。
海岩 ：反人性的多了，选择之后，好的不好的都要接受
哈哈老师也看日剧吗？ 昼颜好看
可能偷情相对独守空闺显得更有生气像个人……
昨天才有个男的把他妻子在大街上杀死了，狡辩是女的出轨…结果被人爆出来是男的出轨家暴还在女方脸上刻字…可怕的是网上那些人一听男的说女的出轨就是女方该死死的好，仿佛云共享了绿帽一般，用性道德当正当理由去杀人，谁说我们是现代人了？
康德那句话还可以理解。“从期待到期待落空的转变”。让我想起最近看的《无名之辈》。俩劫匪抢了一堆手机，以为身价十万，结果发现抢的全是手机模型。但我看的时候却没笑出来，反而觉得可悲与同情。 黑格尔那句就完全理解不了。虽然这几个名词都模模糊糊知道一些，但为什么说目的和手段的对此出现矛盾就显得可笑呢？我们生活中，很多时候会碰到目的和手段矛盾的情况啊？但有时候的确是可笑，很多其他时候会有别的情感生成。罗密欧与朱丽叶的故事，算是可笑么？ 不懂。
150****9022 ：薄伽丘真是个有趣的人
咸鱼 ：嗯嗯
我看过十日谈 非常好笑。这种讲十日谈的方法非常无趣乏味，
“既然人性的阴暗面也是自然人性的一部分，那么，总要有地方放置这部分不光明的人性吧。这个的地方经常就是文学和艺术。”
情人扑到了佩罗妮拉身上，“那情景真好比草原上春情勃发的公马，向一匹安息的母马进攻”。🙈🙈🙈
瘟疫盛行，当读十日谈
黄文23333。。人性感觉从古至今就没怎么变过
这个故事有意😂
所以十日谈就是小黄书的鼻祖？
听习惯了，也能接受这个声音了，加上文稿写的太好，准备下叉。
太喜欢了