大家好，我是杨照，我们继续读刘知几《史通》当中的《叙事》篇。

接下来，刘知几直接地来说，叙事要如何简省是有特别的方法，有四种不同叙事的来历。

“有直纪其才行者，有唯书其事迹者，有因言语而可知者，有假赞论而自见者。”也就表示，你要讲一个人，你要看重点。重点到底是他有才、有行，还是他讲了一些什么特别的话，或者是他有一个历史上特别的评价。我们把这四者分开来，你也就知道一个人，你只找他的重点，好好地讲他的重点，没有必要把所有的这四个面向统统都讲，这样就可以简要了。

接着他就来举例，“（至）如《古文尚书》称帝尧之德”，你看人家《尚书》怎么写尧，写尧就说他是“允恭克让”，就比如说重点在于他的品德，你把他的品德彰显出来，这个人他就留下来在历史上对的记录了。

再来，“《春秋左传》言子太叔之状”，这讲的是子产。《左传》讲他什么？讲他懂得用人，然后就罗列他用了谁谁谁，然后这些用人最后他的判断、他的选择都是对的。因此这就是“美秀而文”，这就把子产的特性在历史上讲完了，干干净净，非常地准确。

“所称如此，更无他说，所谓直纪其才行者”，这就是用最简洁的方式来描述这个人他有什么样的德性，或者这个人有什么样特殊的才能。这是第一类。

第二类，“又如《左氏》载申生为骊姬所谮，自缢而亡”，那就是太子申生被后母陷害，但是他为了孝，他为了照顾到父亲的感情、父亲的需要，所以宁可自杀而死。所以这是他最特别的一个行径——为孝而死，就把为孝而死的这件事情清清楚楚写下来，够了。