权利来自于每个人对不义的反抗

霍布斯认为，国家出现的唯一目的是为了防止“ 一切人对一切人的战争”，即为了防止“至恶”，人们把自己的权利让渡出来从而造就了国家机器这个公权力，以保护每一个公民自身的权利。从这点即可理解德肖维茨的“权利来自不义”。

听到最后竟有点感动

第一季问得晚了，有一个关于权利相互冲突时的问题，这里再提问一次： 请问老师，我在路上逛街，看到一个店面很好看，拍照留念。拍照时，不小心（非故意）照到了店门口的人，一对夫妻正在给一个孩子换尿布。请问这对夫妻有权要求我删除照片吗？这属于他的隐私权还是我的拍照自由权（在我没有扩散传播此内容的基础上）？

好棒的结尾！

翟老师能不能从法治角度谈一谈吉林私搭浮桥事件？谢谢

谢谢翟老师，我听出来和问不问是两码事，听出来那是外面的事儿，也是重要(吃饭嘛)但也没那么重要的事儿，里面的事儿相对更重要些

是是是，可是恶的定义是怎么来的(我听出来了)

不是的，权利就是来源于先验的前提，法律的推导过程就是来源于理性，而权利的施展，就是通过一步步的法律推导过程加以实现的

不要书斋现实二分

书斋也是现实

所以隐私权不是天赋的，是人赋的，不是自然法，是理性推倒出来的

来源于法律好像更直观啊，但其实不，因为天赋人权也好自然法也好可能才是更直观的，而法律诞生于理性，社会契约论诞生于理性，对于法律的追求不是追求法律本身 而是追求理性的美感

棱镜计划

权利也不是静态的，不同时代会有不同的权利需求和发展，所以天赋人权在这里也有个bug——“天”是一次“赋”完了呢，还是过一段时间“修订”一回？