大家好，我是杨照。接下来我要为大家介绍的是刘知几的《史通》。

《史通》的作者刘知几，公元661年出生，公元721年去世，基本上是属于初唐到盛唐这段时期的人。《史通》的重要主题表现在书名上，是探讨史学道理的。刘知几要探讨的是历史究竟是怎么一回事，而且从作者当时他所看到的这些史籍再更进一步细谈，来探讨历史究竟应该要怎么写，史书的内容如何写出来才是对的、好的。

一般现在会读《史通》的恐怕也就只有历史系里面当学生，或者是有志于研究史学的学者。不过即使是有着历史系或史学研究的理由去读《史通》的人，恐怕都还是容易忽略《史通》这本书它创作形成的过程当中应该要知道的一些重要背景。一言以蔽之，那就是中国的典籍，不同时代有一些里程碑，这就关系到一代又一代彼此承接的几份重要的书目。

其中比如说前有《汉书·艺文志》。《汉书·艺文志》罗列了许多书，之前我们在介绍刘向，读刘向的书的时候特别提过的，那就是刘向、刘歆父子他们彼此传承努力，才使得汉朝宫中的秘书被校出之后，让班固得以在《汉书》当中，实际上以朝廷当中所存藏的书作为主体，编出了一份庞大的书目。

《汉书·艺文志》是前头的里程碑，从《汉书·艺文志》以后，一代一代的正史如果在编史书的时候行有余力，有这样的精神和人力负担条件的话，那就应该要想办法将那一代还存留的可以找到的书累积编成书目。

不过从东汉编写《汉书》之后，一路还要等相当长的时间，在人力和精神的条件配合上必须等到唐代在编修《隋书》的时候，才产生了另外一份规模和完整度能够上追《汉书·艺文志》的《隋书·经籍志》。

《隋书·经籍志》，当然是《隋书》也就是关于隋代历史著作的其中一个篇章。不过实际上《隋书·经籍志》并不是断代为限的，而是以唐代在编《隋书》的时候能够看到的书而编成了极为庞大的目录。

对比对照《汉书·艺文志》，后有《隋书·经籍志》，我们就看到了很有意思的差异，这差异就是分类。