人生解忧：佛学入门40讲
大家好，我是成庆，欢迎收听《人生解忧：佛学入门40讲》。
前一讲比较详细地介绍了“人生八苦”，这一讲我想来讨论一下，我们为什么会感受到“苦”。
躁动的“五蕴”
前一讲我们讲到，佛学中把人生“八苦”总结为“五盛阴苦”，又称为“五阴炽盛苦”，指的是前面所谈到的人生种种的苦，最终都可以归纳为我们的身心焦灼造作，不得安宁的人生之苦。
“五阴”属于特有的术语，又叫作“五蕴”，“阴”或“蕴”有“集合”的意思，也有“遮蔽”的内涵。我们可以把生命拆解为五种集合来作说明，具体指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。比如你一定听过这段《心经》的内容：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。”就说明了五蕴皆空的特性。
下面，我们就来对“色、受、想、行、识”这五蕴分别作一点解释。
色蕴
先来说“色”。简单来说，“色”一般指的是有形的境界，大概可以类比为哲学中的“物质”。“色”会呈现出变化和质碍的特质，也就是物质不仅会变化，而且还有阻碍的作用。而“色蕴”呢，则指的是我们作为生命运作的物质层面。
在这里，为了给大家展示一下佛学中的分析性思维方式，我想稍微详细地展开一点。如果进一步将“色蕴”分析下去，还可以细化为“五根”、“五尘”以及“无表色”。
先来说“五根”。相信你一定听说过“六根清净”，“六根”分别为“眼耳鼻舌身意”，其中的前五个，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，就是“五根”，属于色蕴的一部分。眼、耳、鼻、舌、身，看上去似乎指的是我们表层的五官，但在佛学的理论中，其实指的是真正能够产生认知功能的更深层的感官系统。
2023.05.24
精选评论
共 113 条老师不要着急更新，按您的节奏来就好了。
成庆 （主讲人） ：謝謝😊
欢愉片刻，苦难永恒。不求所欢，不畏所苦。
老师好！后期会介绍一些读经的方法吗？每一部经都太深奥了，不借助高僧大德的注解，根本看不懂，我想的是，把佛经一小部分看成文学作品，散文，文字太美了，万事万物都拿来比喻，真的好像能学佛学的时候，同是熟读佛教十三部经，和其他经书。老师能就这方面问题展开聊下吗？我平时听的注解是叶曼老师的，在没有老师注解的情况下，我们这些小白有没有可能自己读懂佛经，不至于误读！谢谢成庆老师，毕竟这个节目等了三年了，前段时间您这个节目上线，我会员也到期了，好激动，马上又买会员了，第三年会员了，本来就想不再买了呢！哈哈😄
成庆 （主讲人） ：未來或許可以加番外
ELEVEN ：直接看经很难的，找一些导读的书去看，推荐黄家树老师的《杂阿含经导读》。
复阳，发着高烧的夜晚，靠听着成老师的音频度过，听着听着，开始试着不去分辨身体的痛苦，而是如实的让这些感受来，知道他们也会过去。渐渐身心平缓，能够安宁的入睡了。感谢成老师
成庆 （主讲人） ：希望早日康復
宇文所安 ：理解 我也是甲流时候在听
来啦！能不能更新快一点哇！真的好喜欢
哈哈哈怎么还有甄嬛传背景音，好有沉浸感
佛教在亚洲这么盛行，为何亚洲普通人没有欧洲人普通人幸福呢？从业报的角度该如何解释呢？
我来了 ：可能就是不告诉你什么是冷，只告诉冷是疼，吃止痛片就好了，你就不知道你所谓的疼其实是冷
庄表伟 ：在问为什么之前，先问是不是吧。
老师，能给我们一个从零开始学佛的书单吗，现在的问题是佛经太多了，介绍佛教的书太多了，不知道该看什么。如果老师能给个书单，再给个阅读顺序，那就感激不尽了
成庆 （主讲人） ：圣严法师 《學佛三书》也可參考
无逸 回复 成庆 ：好的，谢谢老师！
现在鼓励的消费主义不就是煽动众人“行苦”，美化这种行为称之为“人生幸福”
好想知道什么是执着，什么是执念呢？我们的文化都在教我们百折不挠、永不言弃，而放弃则是可耻的。另外，如果我们什么也不在意，会不会陷入“生命不可承受之轻”？
林深 回复 素问灵枢 ：嗯嗯，我理解啦，谢谢你呀！
素问灵枢 ：不执着，不意味着不努力，也并不意味着不在意。而是能够清晰地认知到，哪些部分是我可以努力的，哪些部分并非我努力所能改变的，更客观地看待结局
只想说一句：终于等到你！懵懵懂懂接触佛学思想一年多，一直找不到合理合适的门。古典的太深奥，佛教的太多教义教规部分，学术的太理论化。成庆老师的这门课，一切刚刚好！
每天都在听老师讲。炎热夏天的解暑良方哦。
下午上班的时候想吃西瓜，让家人买了，就很期待晚上回家的那一刻，然后晚上回家看到半个很大的西瓜，第一口超级甜，感受到实实在在的满足幸福感，接着一口接一口吃，好了，边际递减效应开始了哈哈，肚子饱起来了，幸福感越来越低了，开始撑了已经有点厌烦吃了，但还有四分之一个西瓜还没吃掉，这时候已经开始感到“苦”了。所以忽有所悟佛法说的诸漏皆苦，五蕴皆空。
既然对象并非等同于“苦”，那么显然，接下来有可能的原因，就是出在我们自身上了。 对此，我有个疑问：虽然对象不等于苦，但是会不会因为是对象对每个人做的行为不一样，所以导致不同的行为接收者有了或苦或乐的不同感受？ 不过按照老师讲的，如何被对待其实属于不可控因素，所以只能调整自己接收时的心态了。 不知道是不是这样的。
nanan ：我也有相同的疑问，不知道接着听下去在别处是否有解释。即使一个穷凶恶极的人，也可能有同伙是不厌恶他的….那问题还是在我们自身吗
【摘】佛教讲的“一切皆苦”，并不是否定我们平常所感受到的快乐，而是说，我们所谓的“快乐”其实并不纯粹，更不稳定，它虽然能够带给人以片刻的安慰，但也不断地给你制造出新的困境。我们追求的“乐”和“幸福”，既不圆满，也无法自洽和自足，只能是踩在“苦”与“乐”的跷跷板上，左支右绌，狼狈不堪。