大家好，我是成庆，欢迎收听《人生解忧：佛学入门40讲》。

前一讲比较详细地介绍了“人生八苦”，这一讲我想来讨论一下，我们为什么会感受到“苦”。

前一讲我们讲到，佛学中把人生“八苦”总结为“五盛阴苦”，又称为“五阴炽盛苦”，指的是前面所谈到的人生种种的苦，最终都可以归纳为我们的身心焦灼造作，不得安宁的人生之苦。

“五阴”属于特有的术语，又叫作“五蕴”，“阴”或“蕴”有“集合”的意思，也有“遮蔽”的内涵。我们可以把生命拆解为五种集合来作说明，具体指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。比如你一定听过这段《心经》的内容：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。”就说明了五蕴皆空的特性。

下面，我们就来对“色、受、想、行、识”这五蕴分别作一点解释。

先来说“色”。简单来说，“色”一般指的是有形的境界，大概可以类比为哲学中的“物质”。“色”会呈现出变化和质碍的特质，也就是物质不仅会变化，而且还有阻碍的作用。而“色蕴”呢，则指的是我们作为生命运作的物质层面。

在这里，为了给大家展示一下佛学中的分析性思维方式，我想稍微详细地展开一点。如果进一步将“色蕴”分析下去，还可以细化为“五根”、“五尘”以及“无表色”。

先来说“五根”。相信你一定听说过“六根清净”，“六根”分别为“眼耳鼻舌身意”，其中的前五个，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，就是“五根”，属于色蕴的一部分。眼、耳、鼻、舌、身，看上去似乎指的是我们表层的五官，但在佛学的理论中，其实指的是真正能够产生认知功能的更深层的感官系统。