自由的黎明：文艺复兴经典选读
本集要点
1. 贪婪是一种怎样的罪过
2. 贪婪在今天社会中的表现
3. 我们应该警惕怎样的贪婪
文稿
你好，我是徐贲，今天我们来进入《神曲》的最后一讲，贪婪。贪婪，如果从广义上来说，应该是在《神曲》里出现得比较多的罪孽了，地狱和炼狱都有。
一、贪婪：圣爱的堕落
贪婪之罪的原始拉丁名字是Avaritia，从中衍生出“avarice”一词。原来的意思是“极度渴望”和“无止境的要求”。
按照但丁的说法，贪婪原本是一种圣爱，神圣的圣，上帝因为爱人类，赐予了人类对食物、性和物品享受的欲望，这就是圣爱，这些欲望本是神给人类的礼物。但如果这种爱遭到了扭曲，变成了纯粹对物质的痴迷，就不是圣爱而是贪婪了。比如说，物品可以给人带来享受，应该算是一种圣爱。但是，对物品的要求没有止境，人就成了物欲的奴隶。
二、贪婪之罪的地狱图景
那贪婪算是什么等级的罪呢？在之前的节目里，我们知道了，地狱的圈层是倒着来的，圈层越低，罪孽越大，受的惩罚越重，贪婪在地狱里只被放在第四圈，而不是更低的地狱圈里。其他也是源自于圣爱的欲望堕落，比如色欲，暴食的罪也都处于地狱的较高圈，不算是非常严重的罪。
在《神曲》地狱篇第7首里，但丁从地狱的第三圈贪吃圈逃出来之后，就进入了贪婪的圈子。被困在这一圈的灵魂，生前都是些什么人呢？他们曾经要么拼命囤积居奇，获取暴利；要么花天酒地，挥霍无度。相对应的，和别的圈子相比，这里简直是一个工业化的世界，而受罪的灵魂则被一直泡在沸腾着的、融化的金子里饱受煎熬。
在这个“酷刑工厂”里，但丁还看到了一部叫“幸运转轮”（Wheel of Fortune）的机器，但这个转轮，可不是我们在游乐场、商场里看到的那种，转不是礼物，而是各种出其不意的惩罚。
三、财富之神的故事
接着，但丁碰到了财富之神普路托斯（Plutus）。
普鲁托斯
2018.12.14
精选评论
共 49 条就如亚当斯密在《道德情操论》中说的那样，各种人性（比如愤怒，嫉妒，虚荣等等）和事物都应该处在它相对合宜的水平，过高过低都不会带来利益（有点类似我们说的中庸的状态）。 也就是说人性中的任何一种属性都没有绝对负面或者正面的，它们通常都在不同情景中以不同的强度帮助个体生存繁衍，只是对于它所表达的时机场景及强弱程度应该是相对合宜的，否则就会有损个体乃至群体的利益。 经济学诞生之出就不局限于我们现在所理解的经济利益。比如人类（还有一部分社会性动物）天生就有追求道德的天性（至于道德的定义是逻辑的结果），追求道德，公正等等特性本身就是演化出的利息最大化结果。比如一个母亲对于后代“无私”的表现本身就是增长自身的利益，利他主义的表达也可以给个体带来实际的好处，虽然对于他自己来说可能仅仅出于无私的意识状态下表达这种行为。 各种人性的表达应该褒扬或抑制到何种程度。在不同的时期和文明有各自不同强度的诠释（虽然不一定合宜的，做到极端通常就会带来灾难。比如我们过去无限弘扬人的无私，而完全的否定人的自私）。 早期这类观念和思想往往就是通过宗教和故事的形式等得以在人类的不同文明中得以流传。
我 回复 Roryliu ：我也不知道这个名字怎么来的。😂
把很多价值观强加给目前国内的情况理解，非常讨厌。用来解读一部分人富起来的政策真的有点笑话了。我觉得还是好好讲课就好，不要强加一些牵强附会的现实解读
178****3381 ：老师讲解这么多，就是要人去思考，不是只判断对错、好坏。你这样评判老师，老师还是要讲给你听。
192****5279 回复 麦田里的卡夫卡 ：天真啊
语言有点乏味，总体讲得比较浅
还是喜欢徐贲老师原声，这样感觉更真实
太少啦，每集才十几分钟，比道长八分还少，没诚意啊啊啊
我觉得这集老师的发声是出于对这个社会的爱，谢谢老师。
怪不得尼采要高呼超人哲学，这么多所谓的罪孽简直让人喘不过气来。
满眼的高楼大厦算不算贪婪？
看文稿，做笔记，激动，想振臂高呼了，心声被说出来了👏👏谢谢……
这些人的常见缺点都是罪啊？人无完人，但丁的天堂里空无一人吧
最可怕的就是，人不知道自己的罪，也不承认自己的罪，各人偏行己路。
我觉得徐贲(张磊）老师说的很对啊，当今社会不就是这样的吗？贪婪而失去了人性，冷冰冰的
确实过于乏味，毕竟这不是剧本，还是要原声来，如果是剧本会有意思的多。
太棒了，二刷
好精彩的内容！如果不是徐老师，神曲这个词 恐怕真是历史教科书上文艺复兴那页才出现的名词，是耳熟能详却完全陌生的存在，而其实是真的很想了解的内容。上下班路上听，有时走神，有时听不清，准备再重新听～感谢看理想，感谢道长，上新了西方的内容（之前有留言说过😁我就当你们看到了），希望看理想越来愈好！