大家好，我是杨照，我们继续来读柳宗元的古文。

容我再强调一次，古文运动并不是我们一般现在所想的文学运动，其中更核心的精神毋宁是思想运动。我们在讲古文和古文运动的时候，中间牵涉到两个重要的概念：文章到底应该怎么写？还有更根本的，为什么要写文章呢？

在追究解答文章该如何写之前，更重要的，让我们问：为什么要写。韩愈和柳宗元他们在古文运动当中所提出来的理念，尤其是韩愈特别强调的“文以载道”，这四个字总结了古文运动最基本的主张。

从思想运动的角度来看的话可以讲得更清楚，意思就是文章是为了要表达道理和价值观而写的。如果你没有想要表达或者是有足够分量应该要被表达的道理和价值观的话，就不要写文章，也不可能撑得起一篇文章。

所以“文以载道”重点不止在于“道”，当然到后来这句话反反复复被说，拿来当做是写文章的主要规范，就会让人觉得很迂腐也觉得很烦。

不过我们要知道，回到韩愈他开头讲“文以载道”，这个态度其实真的很重要，也就意味着文章要能够成立，背后应该要有清楚的想法、意见和道理，这就是思想运动当中重要的一面。

用这种方式揭示“文以载道”是一种新的潮流，也就意味着有它对立面，他们想要挑战推翻的，旧有、既有的那样一种习惯。他们所要反对的，是美文或者是形式之文，也就是说是在反对写文章要写得漂亮好看。柳宗元另外一篇文章叫做《杨评事文集后序》，在文章里稍微比较客气，但是仍然非常清楚地区分了这两种文的差别。

他说“文有二道”，一是“著述”，二是“比兴”，我们可以清楚理解，古文运动是站在“著述”这一面，“著述”和“比兴”，很少有人两种都能够掌握。而他更进一步看到并要点出的是时代的潮流，很少人专注于去追求把“著述”写好，大家都只看重“比兴”，大家都只会写“比兴”，这就是严重的问题了。