关于孝这个东西，我怎么感觉在我们的文化上造成的问题多于成绩呢？问下老师有没有专门关于孝的理论和批判呢？我们这边一边倒的绝对zz正确（二十四孝感天动地）说到这个话题非得感动哭你才行的架势，但是很多社会问题家庭问题背后也有很多是孝顺这种以善为名造成的恶果，我没看到过对它的理性分析（只是个人见识浅薄）在现代社会这个观念又该如何面对，的却很困惑。希望老师能讲讲或介绍一些作品

东汉的皇后，不是成为皇后甚至皇太后之后才干政，而是从一开始，就作为豪门士族与皇权共治的代理人与皇帝、皇太子联姻的。类似的事，在后来的魏晋时代更是多见，像北魏逐渐学会中央帝国制度后，也在试图打压皇后一方势力，搞出“子贵母死”这种惨绝人寰的机制，同样是因为皇后一方过强，威胁到了皇权，而这是当初部落尚小时联盟所需。在东汉，皇帝为了对抗皇太后一方，除了联合自己皇后一族，更忠诚的马仔当然是宦官，所以，宦官与外戚之争，本质是皇权分割问题。士族身处其中，难以独善其身，更多是采取多处下注的策略，大家族中有的和宦官关系不错，有的和外戚走得近，还有一些则两边都不参与，看似出淤泥而不染，实际上也是为家族留出预备队，需要时再出山。也就是这后一批人，因为没有入局混战，立场影响观点，处境决定态度，而愈发鄙夷为了利益的阴谋算计，以及对于繁琐经学的反感，虚假表演的厌恶，逐渐产生了精神自觉。

道德精神对中国的士影响让他们产生“新自觉”，明明他们也可以简单说 “没办法，时局就是这样，我只能附和”，但他们还是选通过自觉来给予自己更高的自尊自信。敬佩