从思想看中国：余英时史学简述
大家好，我是杨照。余英时《中国思想传统的现代诠释》的第七篇文章，真的只能用“恐怖”两个字来形容，那是一篇在规模上、跟论点上都非常庞大的文章，标题叫做《中国近世宗教伦理与商人精神》。余英时后来将这篇文章再进行扩大，变成了一本专书。
近世：儒家伦理如何影响商人精神？
我怎么会用“恐怖”两个字来形容这篇文章呢？
首先，当时整个全世界非常奇特的思想潮流上的“韦伯热”。（如果大家对于韦伯是谁、韦伯的思想，有兴趣的话，也请您可以去听一下，我在看理想平台上曾经制播过的介绍韦伯思想的节目。）在那个时候尤其是东方新兴国家的知识分子、读书人、大学生，如果你对于文化跟人文领域有兴趣的话，稍微要受到培养训练，不管是人文课，不管是人文学科或者是社会科学，都非读韦伯不可。韦伯提了很多的艰难的大问题，因为正因为如此，所以他的著作、他的思想变成了重要的潮流。
其中韦伯所提出来的一个关键论点，是思想跟经济制度之间的关系，源自于韦伯的经典历史社会学著作《新教伦理与资本主义精神》，他用基督新教改革所产生的思想传统来解释资本主义的起源。
和韦伯热同时进行的，有儒家伦理与资本主义的大议题，这个大议题背后有一个重要的推动者，那是当时新加坡的领导人李光耀。
李光耀（1923年9月16日－2015年3月23日），是新加坡共和国的首任总理和律师，为新加坡开国最主要的领导人，是人民行动党创始人之一。
新加坡独立了之后，很长一段时间，李光耀所领导的人民行动党，他们的政策是“去中国化”。虽然在新加坡华人占绝大多数，但它基本上是一个多民族的社会。而且从地理上也就了解，新加坡位于马来半岛的最前端，是从当时的马来亚脱离出来的，要建立一个以华人为主体的新社会。
2023.03.02
精选评论
共 12 条自从听了这个节目，我就停不下来对余英时的检索了。一篇一篇地读余英时，对我一个非史学专业的人来说，简直是打开新世界。特别特别感谢杨照老师，一束光照亮我的求知欲
最近学术界内部《翦商》一书引起较大的波澜，杨照老师可以做一期番外解读一下这本书吗
从唐朝禅宗崛起冲击到儒道释三家，都有了“入世化”倾向；到宋朝士商阶级兴起，商人精神世界大幅扩张；再到清代考据兴起并非政治原因这个单一因素，而是心学理学之争的延续，实不愧为“处处盛景”。原来的我，太浅薄了。
乔布斯找工作 ：你也很厉害👍🏻
余老师出过一套全集，当时还没反应过来一恍惚又很难找了。
搭配余英时文集听杨照老师的课
历史学家可真人人“福尔摩斯”，还原真相。笑 XDDDDDD
听起来余英时先生好像一位文字侦探啊～
谢谢杨照老师，辛苦啦。
期待已久的节目！ 在读不到胡适的日子里，我们还有余英时，在读不到余英时的日子里，我们还能聆听杨照老师——至少还有你🌹
史学、史家与时代，这篇好精彩。
余英时先生秉持的比较研究观点，着重思想史的自主性（自成体系的精神领域）、思想史的变迁重点放在历史阶段转折来研究，让我们看到锦延不断的一个山峰又一个山峰的处处盛景。