古代中国的留言：先秦经典八部
导语
上一讲中，我们知道了王安石对《春秋》的评价——断烂朝报。为什么《春秋》的作者把历史写得如此简陋？是能力不行，还是资料不够？杨照在这一讲中，给出了另一个答案——作为封建礼仪的执行记录。
文稿
大家好，我是杨照，我们继续来读《左传》这部中国的传统经典。
《左传》，我们可以把它视为中国最早的历史著作，不是说在之前中国人没有历史意识，或者是不进行历史的记录，而是说一来在今天我们能够看得到保存下来的历史的史书，《左传》是最早的。
在《左传》之前记录历史的方式，也跟《左传》所发展出来的我们比较熟悉的历史的意义跟历史的概念是不太一样的。比如说在之前我们跟大家介绍读过《尚书》，《尚书》也是一种历史记录，不过《尚书》要记录的纯粹就是官方文书，而并没有把这些官方文书进行消化，告诉我们用历史的角度看到时间的变化，看到社会或者是政治权力。
《春秋》和《左传》是两种历史写法
或者又例如说《左传》名义上它是解释《春秋》的，可是《春秋经》它也不是《左传》所彰显出来我们后世所习惯的这种历史。
《春秋经传集解》，（晋）杜预著，明嘉靖时期覆刻元相台岳氏刊本
这里面关键的一个巨大的差异，我们知道《左传》的作者必然掌握了庞大的历史的材料，这些历史的材料我们没有道理假定原来的《春秋》的作者，他是看不到掌握不到的。
那为什么《春秋》的作者不运用这些材料，却把《春秋经》的内容一段一段一句一句写得那么样的简陋，为什么《春秋》的作者不像《左传》一样，就明明白白告诉我们——
比如说在之前跟大家举过的例子，《左传》开头非常重要的一件事，“夏五月郑伯克段于鄢”，为什么《春秋》就只给我们这么简单九个字？从郑武公怎么娶妻，生下了小孩，在生下的小孩当中，后来的郑庄公跟太叔段，他的弟弟，两个人之间这种激烈的兄弟之争，以至于到后来太叔段逃出郑国逃到鄢。这明明就是一个非常复杂的过程。
2018.12.05
精选评论
共 12 条原来如此，所以春秋都是按照 礼 来解释
春秋的重点是这样做对不对，左传的重点是事情怎么发生的
一代亲，二代表，三代四代认不到
中国人的整体礼仪观念都是从春秋时期就传承下来的。现在想来，之所以制定这么多复杂的礼仪和等级制度，根本原因无非是为了明确权力分配结构，让所有人都清晰地知道谁是当前最有资源，最有权威的人。并且整个体系给最有权威的人很多类似于君权神授这样的神话，这样的话，就合理性地给权力来源做了很清晰的合法性解释。所以，整个礼仪制度并不是表面上看起来那样，只是一些行为规划，而是非常明确的让人知道老大，老二，老三等人是谁。 其实完全可以把这些礼仪制度给想象成黑社会的道规，就是必须分出帮内各个人的地位才行。只不过从国家的层面来看的话，那肯定不能像黑社会那样，一切东西都讲得那么赤裸裸。总不能公开威胁人民。所以，国家相当于必须执行当了婊子还要立牌坊的政策，必须用一整套看起来很合法，很神圣的规则，来表明自己并不是黑帮老大，而是非常合理地进行抢劫和掠夺，并且还会创造出民族主义等概念，来让人力资本更加低成本。 这就是国家的本质。从周朝开始，就一直是这样。只不过一切都做得越来越文明，越来越看起来高大上了而已。也不得不承认的是，国家在发展的过程中，的确越来越多的给非统治阶层的人让了很多利。这也是没办法的事。因为印刷术等技术的大发展，能够认清国家本纸的有识之士越来越多了。那么为了笼络这批人，不让这批人闹事，自然还是得给他们一些小恩小惠的。不过现代国家还是能发展很久，毕竟的确，蠢人还是占大多数！
必也正名也
春秋是一本「案例集」 判例合集
想到卢卡奇的整体性辩证法思维，从眼前前段的思维跳出来，从总体上去关照社会系统~
好听，谢谢杨照老师！
被杨照老师点通的感觉，对周朝理解的更深了😄
强烈要求杨照老师开课讲《春秋左传》。
听完读，读完再来听啦
真相只有一个