信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。这一集，我们继续来介绍赫罗斯葳塔的短剧《亚伯拉罕》。
基督教的性与罪：纯洁的精神性与绝望的救赎
这部剧里，玛丽在叔叔亚伯拉罕的安排下，开始基督教的修行，后来被人勾引失去贞洁，绝望之下进入俗世沦为妓女。亚伯拉罕找到了她，经过一番劝说，玛丽又拥有了赎罪的信心，重新回头修行。从表面上看，这部剧表现的是肉体和精神的冲突，但如果只是这样来理解，那就太肤浅了，因为这种冲突是中世纪基督教世界观的基本组成部分。它在中世纪的精神世界中如此深入人心，无处不在，以至于把它当一个主题提出，就会显得相当肤浅，甚至微不足道。
其实，早期和古代基督教对灵（精神）与肉（身体）的理解与我们今天是不同的，要复杂精细得多。例如，保罗虽然把私通、淫乱和奢侈放在肉体行为清单的开头（“肉体之戏”），但并没有把“肉体”（caro）仅仅理解为身体（corpus），因此他在肉体的行为中包括了许多属灵的罪的形式，其中包括偶像崇拜、愤怒和嫉妒。保罗认为，当人们通奸时，肉体占了上风，当他们愤怒或嫉妒时也是如此。他在《加拉太书》里写到：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”（5.19-21）
在《亚伯拉罕》里，玛丽的堕落看上去是因为性欲和失贞，其实不是。婚外性交是一种罪恶，但本身并不是赫罗斯葳塔看到的最大危险。玛丽屈服于绝望，那才是最严重的心灵危险，这也正是此剧所关注的问题。另外，在这个戏剧里，赫罗斯葳塔想讨论的肉体和精神的冲突，并不是表面上的婚外性交和禁欲的冲突，而是信仰上帝的决心是否需要通过身体完整来证明，在她看来，强调身体完整的重要性其实是一种违背基督教精神的迷思。
2022.12.14
精选评论
共 8 条抱歉，朋友们，由于编辑们的身体状况，我们本周的更新暂停。辛苦大家的等待，实在不好意思。
在男权社会密密麻麻编织成的禁锢女性自由之网中，赫罗斯葳塔撕开了一道口子，那就是灵肉分离，面对肉体的种种主动尤其是被动不得已，心灵的虔诚更为重要。
精彩！！
连上帝也觊觎、贪婪少女的纯洁，何况常人。所以玛丽的养父亚伯拉罕说，人性就是犯罪。
把贞洁概念从肉体转移到精神领域，在那个年代算是进步了呢，至少没有剥夺女性的主体性
所以对基督教毫无认同感
好可怕😱，这对女性就是禁锢和噩梦
很喜欢徐贲老师的节目，受益无穷。