佛教与外族如何改变中国：魏晋南北朝
大家好，我是杨照。
在上集节目中我们讲到了北魏孝文帝激进的汉化改革，不止受到来自鲜卑部族的强烈反对，这其中甚至还包括他的儿子，他自己所选立的太子。在他的同族人看来，孝文帝显然已经变成了一个“汉人”，一个“外族人”，他下诏赐死了自己的儿子，也下定决心平定随之引发的一系列动乱。
孝文帝对鲜卑社会阶层的改造
这些都是汉化改革过程中，北魏孝文帝付出的代价。那做到这种地步，孝文帝又从中得到了什么呢？
首先，因为他的那些激烈的措施，他获得了北方世家大族的支持。我们不能小看了这项收获。假设元宏本来就是一个汉人，就像南朝的政权更替一般，他凭借武力在北方建立了政权，并且也能够统治这些北方的世家大族；这些世家大族虽然不敢反抗元宏，却仍然会抱着虚与委蛇的态度，表面上配合统治，内心里却不可能真正合作。
然而，正因为元宏不是汉人，却在进入洛阳之后，通过一系列举措决然地认同汉人，甚至彻底汉化，就使得这些世家大族感动于他的诚意，对他也有了很不一样的态度。这和南方的政权更替有着很大的差距。
元宏自己加上他的六个弟弟，都与北方的世家大族联姻，联姻的对象包括范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏，以及陇西李氏等等。
这些大族被元宏选定，在生活、文化和血统等方面对鲜卑人进行汉化。这些大族震慑于鲜卑的武力，更重要的是对元宏努力争取汉人认同的做法有感，于是他们对和北魏皇家联姻，就不会有什么排斥。
在与皇室联姻的这几个家族中，最特别的一个是陇西李氏，他们原來不是大族，陇西李起家的是李沖，历史记载得很清楚，说他原來不是大族，但是他得以和许多的大族联姻，显示是这些大族都很看得起他，所以这个時候陇西李才出現。说得再远一点，李唐皇族也是出自于陇西李氏。
所以在北魏时期，陇西李，是在跟这些大姓都被选为是鲜卑族汉化拿来调整血缘的重要的对象。
2022.12.06
精选评论
共 4 条当我们以后视镜眼光看，会觉得元宏政策过激。但设身处地想，他面临的情形最急迫的是代人集团太强，制约了他的集权。所以，迁都是为了摆脱代人集团，鲜卑分门第是为了分化代人集团，胡汉融合是为了整合自己的基本盘，等等。但是，老的既得利益集团不会坐以待毙。遗憾的是，鲜卑皇族因为长期服食仙丹，皆不长寿，元宏32岁壮年就撒手归西，要不然，以他之雄才大略，北魏还有得看。
世族门第这种等级制度真是坚固啊
我并没看完孔子 庄子 孟子 我的判断是，儒家的伟大是因为庄子，可能是孟子以及其他弟子对人 和天的深度开发超过了那个时代的理解。代替了 对先祖的祭祀与姓族的联系而产生的信仰形成的半宗教。这是完成第一次统一的最基础的原因。而也是法家的内在最真实依据，这应该是法家先行者没有意识到地方。 为什么是秦，因为这里汇集了三晋和齐鲁可以共同发展的环境，不同于魏的地理限制。
季札 5年24.2.23-5.17 ：思想引用：1，杨照老师之前说过，杨先念还是谁，（一下子想不起来）是我第一次听到儒家有信仰。 2，三晋和齐鲁的学者概念来自钱穆的秦汉那本书。 3我的推论关于庄子和孟子的部分是因为，孔子的主要观念是围绕着仁，这并不能说是信仰，信念。关键一定是庄子提出来新的人间天地的自我思考这本身就让人产生超脱于天地人事的超然感觉。现代人的体会都如此深刻，跟何况当时尼？孟子的语言，是对孔子的教诲一次思想上的再升级。 4，链接到秦的方面，这是最基础的一个重要方面，以后慢慢说吧，因为法家的基础不是简单意思上的守法，那和交易有什么区别。