佛教与外族如何改变中国：魏晋南北朝
大家好，我是杨照。
六朝出现了骈文，一方面是中文语言文体试验的结果，另外一方面与贵族文化的发展有着密切的关系，人们开始关注文学的形式和目的，也产生了新的文章划分方式，“文”作为一种独立的形式，代表了那一时期人们对于文章的特殊看法。
萧统编撰的《文选》对文章性质的界定
在萧统的《昭明文选》中，有两个问题我们不该轻易放过。第一个问题是，书名中的“文”指的是什么？第二个问题是，编纂这样一本选集的目的是什么？
这两个问题其实有共同的答案。在《昭明文选·序》中，昭明太子萧统以负面罗列的方式明确地告诉读者什么不是“文”，为什么某些文章不在《文选》的选择考虑范围之内。他说：
“若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥。孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？老庄之作，管孟之沫，盖以立意为宗，不以能文为本。今之所撰，又以略诸。”
他说，儒家经典虽然具有永恒且深奥的内容，但正因为这样，就不能从“文”的追求角度予以更改，所以不在《文选》的范围之中。还有诸子著作，它的目的在于表达意念，而不是为了显现具备写“文”的能力，所以也从《文选》中被排除了。
“若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载。概见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁愽。虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。”
另外，那些在庙堂上议论，大胆向皇帝直言抗辩的种种记录，或者是纵横家们说得天花乱坠，能够发挥巨大作用的言辞，从古代流传下来的很多，也不在《文选》的考虑之列。
“至于记事之史，系年之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同，若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻。故与夫篇什，杂而集之，远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。”
2022.11.10
精选评论
共 6 条萧统编《昭明文选》的发心，是有“文”之美学意义的，也就是远离实用性，制造门槛远离大众，越是无用的越可能入选。
对仗，对偶，还有音韵的讲究，就是没收过训练的人读起来也会觉得上口，甚至有气势
骈文：堂皇、华丽、典雅,一本正经、装腔作势、虚情假意
用典，真是拿捏了，长于用典，事半功倍不一定，显得有学问是真的。读书多还得会掉书包这个能力。
近体诗取其精华。
王尔德之唯美主义并感