信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。今天我们来聊聊历史上基督教对待性的态度是怎样的，又经历了哪些变化。《圣经》内容庞大，涵盖的话题非常多，我们只能挑一些重要的部分来讲解，在有关性的这个话题上，我们会花三集的时间。
德国学者汉斯·利奇德(Hans Licht)在《古希腊风化史》这书里颇有感慨地比较了古希腊和犹太-基督教的性观念：“任何赞同犹太-基督教观点的人都会认为：人类的道德理想存在于‘肉身的苦难’；虔诚信徒死后等候他们的最高奖赏就是与想象中无性的天使们一道在永恒的祝福中相互沟通。那么这些人就很难明白宗教与情爱之间存在任何联系。然而，这种联系确实存在，并且理所当然是一种极其紧密的联系。”
利奇德认为，大部分信仰天主教的人都没意识到情爱是人的自然情感，这一点天主教徒比新教徒更为突出。在大多数基督徒那里，情爱的基本属性不是“自然”，而是“道德”，这和今天许多中国人看待“情爱”和“情欲”的方式是很相似的，因此使得“嫖娼”成为一种必须当众“认罪”的罪行，这种惩罚比起天主教教徒在密室中对神甫做秘密忏悔，有过之而无不及。
犹太-基督教对性事的态度与古希腊人完全不同。性爱是古希腊文化的源泉和生活的核心，古希腊人把性爱当做正常之事，态度既纯朴又自然，甚至到了现代人几乎难以想象的地步。而这种认识不仅符合逻辑，还具有很强的说服力。
正如“罪”这个词对古希腊人而言是陌生的一样，他们的“道德”只与对他人的不公正、对国家的侵犯及犯罪有关。在他们看来，“道德”与性生活毫无关系，除非是对未成年少年、少女施暴或是在性事活动中动用暴力，否则，每个人都有权处置自己的身体。那时候，成年男子待在一起所做的事丝毫不会让法官或公众忧虑。因此，“只要是极其坦率、自然地谈论性爱之事，没有人会见怪”。
2022.10.19
精选评论
共 3 条一种反人性的东西，能够得到如此长久而顽强的存在，一定有另一种更强大的力量存在。 或许，一方面，大家争的是“性”的解释权，因为绝大多数人都离不开“性”，那“性”怎样合情合理合法，谁拿到话语权和仲裁权，谁就掌握了至高权力，因为这覆盖到每一个人，规训了每一个人的很多方面；另一方面，本来有人是“揣着明白装糊涂”，信以为真的教徒们开展了一场禁欲“军备竞赛”，因为这样可以显得自己的虔诚。
事出反常必为妖。它一旦适配于时代潮流就会发挥出巨大的威力。基督教对性禁欲就是这样。
“来自生活在罗马帝国暮年的少数人的性怪癖和神秘主义哲学。公元500年的神学，在接下来一千年的中世纪中被转化为性行为的准则，成为中世纪各个阶层人们的生活框架。”这么反人性的准则，酿成了多少人间悲剧啊！