信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。
在这一集的开头，我们先来想一个问题，是人创造了神，还是神创造了人？套用哲学家提姆·毛森（Tim J. Mawson）的话来说（他自己也在套用圣奥古斯丁的话）：无神论者可能有理由认为我们的大脑为自己“创造了上帝”，而有神论者则可能有理由认为，上帝为证明自己的存在，而创造了我们的大脑。
今天我们与古人在宗教问题上的一个最大不同在于，我们基本上都相信神是人创造出来的，像《圣经》这样的圣典是人写的，不是“上帝的话”（God’s Word）；但古人则相信，人是神创造出来的，圣典里就是神自己说的话。其实，当时像圣徒保罗这样有智慧的古人已经知道，神是可以被人创造出来的，但那是他对别人的神的看法，至于他们自己的神，那绝对不是人创造的。在我们今天看来，这是双重标准。
既然都是人创造的，为什么基督教创造的神能吸引那么多的人呢？这一集，我们就来聊聊这个问题。
希腊诸神vs基督教的神
我们可以把基督教的神和希腊人的神进行一个对比。以我们今天对宗教的认识来说，希腊人信仰的神与基督教的神有两个根本的不同。第一，希腊人相信有许多神，所以是多神信仰；而基督教相信只有唯一的一位神，那就是耶和华，也称“上帝”。第二，希腊人的诸神虽有人类远不能及的神力，但在道德上跟人类差不多，都是不完美的；而且，希腊诸神不关心人类，他们关心的只是自己的权力和利益范围，只在乎满足自己的欲望。但基督教的上帝却是道德完美的神，不仅全能全知，而且全善。上帝爱人类、引导人类、保护人类，所以人类离不开上帝。
2022.10.15
精选评论
共 12 条乌拉诺斯就是希腊神的名字，不应该翻译为天王星，天王星是以他的名字命名的
错的离谱，也许是因为翻译的问题，“神”与“上帝”的中文意思原本就不是基督教的希伯来语耶和华的意思，这个概念就不在任何人类的词语里面，怎么能说是人创造的，基督教的教义不在于道德或各样的理论，而是道成肉身的基督死而复活的事件，是一个事实，否则为什么要叫做基督教呢？理论哪个宗教都有，公说公有理婆说婆有理。保罗一点都不双标，他是被基督亲自选召的，他亲身经历过神，这些不是用观点来说服人的，是事实。当然基督教里有超越理性的部分，脱离奥秘性的就不是宗教信仰了，在无限有限之间有巨大的鸿沟，但你不能说不能用我理性所解释的全是谎言，这未免太无知也太傲慢了，不是一个学者应有的治学态度。
梦野久作 ：你所认为的事实也是以前的人写下来的
梦野久作 ：无知和傲慢这两个词，用的不太合适
这集写的很好。 若不是当时世道险恶、风气败坏，耶稣也不会行神迹。打了左脸，再转过去打右脸，这是耶稣对门徒的要求，不是对世人。摩西十诫就是对普通人的要求。
道德完美的神，取代希腊多神，并非哪一个叙事天生高明，而是胜者恰好迎合了人类对于确定性的追逐，对于自由的逃避，喜怒无常、性格多样的诸神实在太难伺候了，也太难为想放弃自由的人了。 为了确定性，人类愿意付出一切；为了逃避自由，人们可以放弃自由。当然，神也得给予确定性的反馈，以及爱的回报。
非完美则是完美的呈现，人性悲欢离合如流水潺潺，回响耳边
应该是历史上在那个时期出现严重战乱吧？ 局势越动荡，越容易迷信🤔
誰會希望自己生活在一個無道德的社會呢？這可能就是信仰的基礎吧。
中國古代的天人感應。
那么会不会神与人是互相“创造”
也许从无神论的角度来说保罗的说法是双标的，但从希腊诸神的特性如此像人，但基督教的上帝无论是形象和性质都超越人的想象来说，我觉得希腊的神更像人造的。旧约的神常被人认为是可怕的，大概对出埃及记的十灾印象深刻。但真正去读旧约的时候，其实这位上帝和新约的没有什么不同，他的爱和怜悯是一样深沉的。旧约那些灾难和惩罚，并不是神喜怒无常的结果，而是人类一再犯罪，不肯悔改的结果。所以，虽然众多人也许带着惧怕认识神，但真认识神的旧约犹太人，也是抑制不住地爱祂，因祂喜乐，就像大卫王止不住的赞美一样。以上。