信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》，今天我们来谈谈基督教与儿童的联系。这两个话题看上去没什么关系，但其实，基督教对历史上“儿童”形象的变化做出了非常关键的贡献。
胡适说过，一种文化能在多大程度上被认为是“文明的”，取决于它对休闲时间、妇女和儿童的态度。1970年代，美国历史学家约瑟夫·霍斯（Joseph M. Hawes）提出，“童年是你可以捕捉到高度浓缩文化的地方”。过去几个世纪里，尽管关于儿童的生物学事实基本不变，但哲学家和神学家、改革者和社会政策制定者，教育家和学者，对童年的意义和儿童在社会中的地位，总是有不同的结论。用历史学家和社会科学家喜欢的行话来说，童年是一种社会结构，由所在地的条件、信仰和需求以及时间形成。
因此，重要的是，虽然当我们谈起儿童时指的基本都是同一个群体，但童年却是一个不断变化的概念，因为阶级、宗教、种族、地方和个人家庭的经济需求而不同。千百年来，学者和政策制定者一直在争论，儿童在多大程度上是具有理解、判断和决定能力的人；即使是现在，这个问题也还是许多法学家和法律学者争论的话题。而这些关于童年的哲学理解和公共政策，往往决定了人们选择怎样的养育孩子的方式，也决定了社会怎样对待儿童行为，怎样教育儿童。
总的来说，在对待儿童的方式和看待儿童的观念上，世界历史是朝着文明的方向发展的，到现在，杀害和虐待儿童、童工、儿童兵、对儿童的性侵犯、童婚等等在绝大多数国家被法律禁止。在这个历史过程中，基督教文化起到了不可低估的积极的作用。
古希腊罗马文化中的儿童：不够完满的人
2022.09.21
精选评论
共 10 条在今天，不让有说话能力的成年人说话，等同于强迫他们生活在幼稚的状态里。
终于，张磊你可要好好保护嗓子呀☕️
从postman角度看，儿童之消逝恰在基督教逻辑大行其道的中世纪，而这让文明凋敝。这两种审视孩童的方案似乎必须二者择一。
古希腊、古罗马人认为儿童缺乏理性，所以不值得爱。同时，也要看到，古代儿童的高死亡率，让家长主动限制向他们投入感情。 我们知道，基督教是弱者、草根、穷人的宗教，通过婚姻制度、婚内忠诚、美化儿童、父母责任，既诠释了人道主义，又潜移默化中实现了对暴力的驯服。
儿童的形象实际上并不是自古以来都是正面、纯洁、友善的。最初在古代世界，儿童的形象其实非常负面，甚至可以说是“弱智”的象征。比如在古罗马帝国时期，普遍的古罗马前期人们认为儿童非常愚蠢，容易被骗，甚至应该被排斥。这样的逻辑确实让人费解，毕竟每个成年人都是从儿童成长而来的，那为什么他们会如此厌恶儿童呢？其实现在也不得而知，但古人确实在相当长的一段时间里，把儿童视为非常烦人的群体。 后来，随着基督教的产生，儿童的形象才逐渐变得符合我们今天的现代认知。基督教之所以需要儿童，最首要的目的并不是因为他们热爱儿童，而是因为儿童的形象能够用来宣扬耶稣基督、上帝等教义。基督教把儿童捧到很高的位置，是为了用儿童对待父母的态度来比喻成年人应该对待上帝的态度。儿童对待父母时，通常是敬畏、崇拜并且听话的。基督教要求成年人面对上帝时，也应该像儿童对待父母那样，把上帝当作父母，自己是上帝的孩子和子民。 在这种情况下，他当然也需要像儿童对父母一样对待上帝，需要向上帝表达各种崇敬、崇拜和顺服。于是，儿童基于基督教，就成为了一个绝佳的比喻，帮助每一位基督教徒理解他们该如何与上帝相处，如何与上帝进行对话。这当然也一举改变了，至少在基督教徒群体中，儿童的形象。 而基督教后来成功成为了罗马帝国——这个世界上最强大的帝国之一——的国教。自然地，随着罗马帝国基督教的广泛传播，对于儿童的正面形象，也慢慢传到了世界其他地区，传到了我们今天所熟知的每一个地方。这自然而然地改变了那些地区人们对儿童的负面看法。 所以，今天我们总是觉得儿童是与一切美好事物联系在一起的，但这其实并非理所当然。在古代绝大多数时候，儿童的形象与恶魔、傻子、蠢货没什么区别。实际上，今天这种关爱儿童的现象，在历史长河中只占了很短的时间，这就像和平一样，在历史中占比非常少。当然，这其实是一个好的趋势，因为只有关爱儿童，一个文明才真正算得上是进步的文明，否则与野蛮文明区别不大！
和道家的理念一致
好开心张磊👨🏫又回来了，又能听到好听的声音
漂亮
祝贺康复～
沙发，终于更新了