佛教与外族如何改变中国：魏晋南北朝
大家好，我是杨照。
在这集节目中继续来为大家解释在中国中古时期存在的农业特征。
从屯田制到均田制的转变
由隋唐所继承的北魏均田制很重要，也很有名，其实这和曹魏时期施行屯田制是一脉相承的。
屯田的第一个特性是，它逆转了原本古代社会的土地私有制，在形式上接近土地公有制，或土地“国”有。只不过这种“国”有，因为握有土地权利的政府不同而有不同的变貌。比如曹操在雍州的领地便成了一个拥有土地的“国”。之所以能够取消私有土地，将它变为“国”有，最重要的条件当然是战乱造成百姓的全面的流离，地主、农民一并都离开了土地，无法在原有的土地上留守下去，于是土地变成了无主之地，谁有兵力能够攫夺，谁就能掌控这些空出来的土地。
屯田的第二个特性是兵农合一，打仗的和种田的是同一群人，没有区别。在土地国有和兵农合一这两个原则上，显然北魏施行的均田都是与曹魏的屯田一致的，甚至均田是继承自屯田的。
那什么是“均田”呢？“均田”建立在两个核心概念上，第一个是“授田”，也就是由国家掌控土地，将土地分给百姓，这叫作“授”；另外一个概念则是“课”，国家将土地分给了百姓，百姓就必须承担相应的义务。也就是说，战乱之后，既有的土地私有制维持不了了，土地都变成了公有、国有的，而百姓没有田，所以由国家将掌控的土地交付给百姓，让百姓耕种生产，但也就对接受了田地的百姓要求一定的报偿。
不同的时代、不同的政府有不一样的“课”的内容。均田制在唐朝完整制度化为“租庸调制”，也就是接受土地的百姓对政府要负三种不同的责任。第一，要交付部分的土地生产所得；第二，要为政府服劳役，提供无偿的劳动力；第三，还要提供家户手工织造品。
土地制度是中古历史的另一个突出变化。在中古时期，中国的土地关系彻底更新，从土地私有制变为土地国有制，再借由国家的力量对百姓进行授田，也就是进行土地所有权的重新分配。
中古时期的土地制度与人身关系
2022.09.08
精选评论
共 6 条相较西方欧洲贵族，除了古罗马，中国“贵族社会”出现如此之早，走入近现代却又远落于西方，契合钱穆先生对中国历史“瞻之在前，忽焉在后”的评断。
我看过了对隋的历史大概介绍，1，重新快速建立了郡县制。2，对全国进行动员做跨地域性工程3，科举制度的新通道。 对于五代十国为什么持续了那么久这个问题，如果说是因为退回类似封建时代或者多国并存的贵族共治体制。 我个人跟倾向于，1，半游牧民族入侵的统一北方与快速的分裂，同时存在的名族文化融合的问题【与宋朝同时存在的那几个国应该可以参考】 2，南方的衣冠南渡，皇上根本说不上话，内部根本的互相角力加上农业生产的应该是非常富裕。文化思想肯定是有特殊性的。 3郡县制在南方应该是彻底失效了，在北方的融合派汉人与少数民族的武装组织实行的新的合作方式应该是前期长期维持军事动员的单一国家农业生产方式，而后产生的军事贵族身份。并且是存在分裂的不同融合方式国家组织。 4，从这个角度说，统一只是时间问题。拖那么久是因为北方需要几代人的融合，进行国家结构的改造。通过那个时代背景下的制度改造的皇权结构。 5.我个人最主观的判断在于，经济结构不能解释王朝合并全国的原因，而是有跟强的内在驱动力。目前，我不能解释的汉文化内核。
贵族们也没有觊觎过皇帝，反而是跟每一个皇帝“合作”，稳住自己的机组家族？
会不会是从秦到西汉，过去的封封建又重新恢复，因为中央不强
中古时代的三个经济 社会和政治特点：土地的国有化以及与庄园的并存；重回阶级森严；贵族对皇权的抑制
中古，更像是一个贵族共和制，皇权式微，啥事都要和贵族商量着办。