论爱欲：爱的哲学启示录
文稿
你好，我是汪民安。我们上节课主要是讲了笛卡尔的爱的力学和分类学。
如果说，笛卡尔爱的力学最终是为了重新解释奥古斯丁的上帝之爱的话，那么，接下来的斯宾诺莎在某种意义上，实际上是隐秘地回应了薄伽丘爱欲哲学。
在这一集我们会听到，笛卡尔和斯宾诺莎关于爱的争执，从一个潜在的角度回应了薄伽丘和奥古斯丁的内在争执。
斯宾诺莎的几何学
斯宾诺莎的写作框架比笛卡尔还要规范和严格。如果说，笛卡尔遵循的是情感的动力学，斯宾诺莎信奉的则是情感的几何学。
他是按照几何学的方式来论证情感的，他首先设定了一些不言自明的公理，再进行一步步地推理和论证，从而得出他的情感结论。
对于斯宾诺莎来说，情感也是一种身体之力的变化。但他不单单从身体内部来讨论身体，而是将身体放在和其他身体之间的关系中来讨论。
斯宾诺莎说，“一个身体的动或静必定被另一个身体所决定，而这个身体的动或静，又被另一个身体所决定，身体的动或静也是这样依次被决定的，如此类推，以至无穷。”
他还说，“人身能在许多情形下，移动外界物体，且能在许多情形下支配外界物体，但是，人的身体本身，在许多情形下也可以被外界物体所激动，人甚至能被不同的外界身体所同时激动。”
这就是说，人的身体总是被外界的身体所挑动、所刺激、所打扰。人的身体总是同外界的身体发生感触，身体并非一种独立的自主之物，它总是处在一种关系之中。而情感就被他理解为身体的感触，这些感触使身体活动的力量增进或减退，顺畅或受到障碍。
也就是说，情感是身体的感触效果，它直接影响了身体的力量。它让身体的力量发生了变化，情感和身体的力变密切相关。有时候，情感能让身体的力量变大，有时候又能让它变小。
爱是一种积极的情感运动
但是什么样的情感会使得身体活动的力量增大或减少呢？斯宾诺莎大体分出了三类情感：欲望，快乐和痛苦。
2022.09.14
精选评论
共 15 条觉得汪老师这一集已经升华了斯宾诺莎。斯宾诺莎的《伦理学》不排斥爱与情感，但是他还是希望人能够控制自己的感情，借助理性减少恶劣情绪对自己的伤害，主动，而不是被动。 要做到这一点，一方面很难，另一方面可能也未必值得追求。就像汪老师所说，我们永远在与他者的关系中认识自身。 我们自身就是一个关系的总和，我们背负着过去的关系进入新的。关系主体间权力状况的此消彼长、外界环境的变迁，都会导致关系的变化。认识变动不居的关系并在这其中调试自己，就是我们的功课。没有什么一劳永逸的关系可以让我们免去这一努力。
吴三生 ：斯宾诺莎将情感理性化的同时就取消了爱的可能性，这是让自己平和却会失去更多美好体验。
就我个人而已，爱是在无意识中产生的，也在无意识中消失，从旧记忆跳脱到新记忆，从旧关系跳脱到新关系，从始至终都是被动的牵引，最终形成一个爱的重影，即爱的本位。 跳脱出个人，爱使无关系的人产生关系，使有关系的人加深关系，逐渐形成爱的网络，个人依附于爱的网络中，形成人类共同体。 从爱的网络脱落，意为着失去爱的关系，人不在具有社群意义，他被孤立、异化，去占有或毁灭他人之爱，来证明自己的存在。 简单地说，爱是所有人类美好关系的总和。
就是佛家的缘起性空
我好像更认同斯宾诺莎摧毁主体的爱欲观念
看笛卡尔和斯宾诺莎这样17世纪的哲学家用科学方式、用物理学几何学的方式分析情感，一开始会觉得很荒谬，读引文时觉得这简直就是一本正经的胡说八道嘛！但是，看下去，不到一分钟，我的思维就被卷入他们强大的逻辑中，然后觉得，真的好有道理哦！真的分析得好精彩哦！真的是一种很独特的视角哦！怎么还能这样！！！
能被分析 便不是爱 爱超乎时间 宇宙
到这里，慢慢开始接近当代人对爱的感受了。之前苏格拉底到奥古斯丁（古希腊罗马和中世纪）的爱欲观都觉得好陌生和震撼，无法共鸣。从薄伽丘开始，渐渐开始熟悉
老师这里太激情了，哈哈😄
这个节目浓度太高了👍🏻文稿花了至少半个小时来理解，而音频听起来却只有短短的17分钟🙉
听了好几遍又看文字稿，感觉自己还是没听太明白
我爱你 但我不曾想要拥有你
最近在看十日谈，确实是突破性奇书啊
枫落寺 回复 无木 ：我是听喜马拉雅上有一档音频，方平和王科一的译本，主播也是个能人，无论遇到什么情节，都是那种文质彬彬的语气，作者做到了平常心，主播也做到了平常心，听众也容易平常心😄。
无木 ：我是听了节目去找来看的_(:з」∠)_看了四分之一了，好前卫噢