论爱欲：爱的哲学启示录
文稿
你好，我是汪民安。在这一集，我们讨论17世纪的爱欲哲学。在17世纪，爱欲在这里度过了一段乏味的时光。因为这时候，一种科学的角度对爱的分析在“理性主义”的旗号下开始了。
被科学驯服的爱欲
17世纪的两个哲学家，笛卡尔和斯宾诺莎，他们为爱这样的情感，建立了一个科学解释的模式。
他们不再把爱看作是一个个体的独一无二的经验，一种充满偶然性的特殊经验，而是试图从普遍性的角度去理解爱，去确定爱的一般定义，去科学地解释爱。这是17世纪的工作。
具体来说，他们对爱的解释取代了爱的实践，“爱是什么”取代了对爱的直接体验，“爱为什么发生”，取代了爱应该如何行事。
现在，从17世纪开始，爱开始和死亡脱钩了。不再是在不朽和可朽之间定位爱，不再将爱置放在生命意义的地平线上。爱并不是对死亡的拒绝，替代或者同化，爱不是生命的全部激情和核心激情。
因此，从这里开始，我们的节目也转向了对另一种爱的哲学传统的讨论。从柏拉图的《会饮》、奥古斯丁的《上帝之城》一直到但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日谈》，这一段漫长时期的爱的突出山峰，在17世纪被削平了。17世纪没有爱的神曲。
就像在西班牙画家委拉斯凯兹的那幅《镜前的维纳斯》中，原本在文艺复兴时期的提香笔下的那个坦率、活泼、直接的正面爱神，现在被颠倒了过来一样，17世纪的爱神只是留给了我们一个神秘而弯曲的背影，一个模糊的镜中面孔，在这个时期，爱神开始害羞地显现她自己。
委拉斯凯兹《镜前的维纳斯》，1644-1648
在17世纪的小说家高乃依的《熙德》中，男女之爱的激情和地位，已经降落在父子之爱和父女之爱之下。爱情，被父仇所抵消。爱情，在经受反复的盘算而不再是绝对的自主冲动。
2022.09.07
精选评论
共 1 条这个世界上的愛分很多种：亲愛、父愛母愛、关愛、友愛、愛情、真愛、恩愛，大愛博愛等！请问为什么愛是痛苦？不完全都是痛苦？愛有时候甜蜜、有时是苦涩、不时是酸辣等。生命正如调味料：酸甜苦辣咸样样尝过之后才能真正体会人生的真谛！人生五味杂陈！所有的愛都会太迟，只有大爱跟学习事业工作相同有心不怕迟，任何的感情也要天时、地利，人和。所有的因果，个人因果，个人了。