信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》，今天我们来介绍一位耶稣的女信徒，抹大拉的马利亚。
耶稣坟前的爱人
前面我们在介绍《路加福音》的时候，提到过一位给耶稣施洗的约翰，据他的记录，耶稣被钉在十字架上的脚边有三个女人。前两个是耶稣的母亲马利亚、使徒兄弟约翰和雅各的母亲马利亚·撒罗米，据说她是耶稣的姨妈。而第三个是抹大拉的马利亚，是耶稣所爱的女人。
另外在《马可福音》中，我们看到，圣母玛利亚和抹大拉的马利亚都待在那里，直到尸体被从十字架上移走。所有的男性追随者至此都失去了勇气，又回归老本行捕鱼去了，尽管耶稣曾对他们预言他将从死里复活。只有妇女们相信了耶稣，在她们当中，抹大拉的马利亚是最坚定的。据约翰说，她在星期天早上独自去了坟墓，发现石头从墓穴里滚了出来。《马太福音》说，抹大拉的马利亚是和马利亚·莎乐美一起去的；另外两部福音说是一群妇女同去的。不管怎么说，抹大拉的马利亚是这些女性追随者中领头的。她是女信徒中最重要的领袖，就像彼得是男人们的领袖一样。
耶稣身边总是有一些女信众相伴，但没有一个法利赛人或文士批评耶稣在礼仪上有偏差，只是说他可能太感性了，要知道，法利赛人可是在洁净的礼仪上非常拘谨的一个犹太人宗派。
在当时的巴勒斯坦，一个成年犹太人独自生活是不寻常的。男人必须结婚或与一个女人生活在一起，直到他满足了社会的最低要求：有一个儿子和一个女儿。在这之后，他才可以选择独自生活。施洗约翰避开女人，过着隐士般的生活，但他的生活方式是受到严厉批评的。彼得在外行动，但他有一个妻子，只不过妻子似乎主要呆在家里。
所以，耶稣允许女性用昂贵的香膏来涂抹他的脚，允许女罪人成为他的追随者，并没有受到特别强烈的批评，这也许表明，他的行为在别人眼里没有什么不正常的。耶稣和抹大拉的马利亚的关系，也不过是与一个女人生活在一起而已，尽管似乎很可能有什么罪恶的东西附着在这个女人身上。《马可福音》里说“耶稣从她身上曾赶出七个鬼”（16：9）。
2022.08.19
精选评论
共 8 条有段时间没来，今天补打卡！ 补充一些作为基督徒的观点: 1. 徐老师引用的关于抹大拉的马利亚和耶稣的爱情故事的文献似乎大多出自诺斯替主义，该主义也如老师所说，已被判定为异端。如果看现在通用的新约圣经，抹大拉的马利亚依然是重要的门徒，但是没有任何迹象表明她和耶稣有爱情关系。 2.关于耶稣复活后，耶稣不让抹大拉的马利亚摸，在福音派看来并不是因为耶稣不是有血有肉的。相反，我们认为基督复活以及以后圣徒的复活，都是身体复活，这一点在耶稣复活后他让门徒摸，吃东西可以看出来，保罗书信也有讨论。抹大拉马利亚这里的“摸”原文意思更接近拉住，耶稣让她不要拉住他，因为更重要的是告诉大家基督已经复活。 3.关于抹大拉的马利亚是否是妓女，是有争议的，圣经中记载一个有罪的女人来到耶稣脚前哭，膏抹他，虽然马利亚做过类似的事，但没有足够证据说明他们是一个人。 4.关于耶稣挑选门徒和接受妓女的事，本质是基督教的“爱罪人，恨恶罪”，门徒是软弱的，正因为这样，他们需要福音。妓女是有罪的，正因为这样，他们需要拯救。 5.关于诺斯替主义是异端，但反对它的仇女教派也是不符合圣经教导的。男女都是按神的形象造的，有平等的尊荣。然而，遗憾的是，随着社会思潮变革，以及和政治社会的纠缠，教会历史就是一个不断偏离又回归上帝教导的历史。无论是否引入女权视角，基于神的形象以及爱罪人这两点，直到如今基督教在解放妓女和救助受暴力女性上都有杰出的贡献。 6.我想知道老师讲奥古斯丁关于妓女观点的出处。另外，虽然不知道是否是历史上有过的称呼，但圣妓这个词怪怪的，😂不听本章我还以为是供给教会的妓女，这是完全的犯罪行为。 最后，谢谢老师！
本章最后那句反问振聋发聩
有点震惊
徐老师或许不知唯有《圣经》是上帝的话。
想不到还可以用女权角度看基督。
教义之争，本质是用户竞争和话语权抢夺，佛教同样有类似情况，比如杀人者能不能成佛？女性能不能求解脱？等等。用户有需求，教义就调整，教义成正统，用户数蹿升。
对于抹大拉的玛丽亚在《新约》里地位和影响，还要结合基督教形成初期、那时的的社会状态和背景，不能一味的与现代社会文明比较。因为《圣经》存在两千多年了，它的局限性是肯定的，也正因这种局限性才体现了它跨越时空的久远价值。
打卡！徐老师！