信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》，今天我们来谈谈早期基督教运动中，女性做出的贡献。
被隐身的女性基督徒
在过去的几十年里，古代基督教的妇女史几乎被完全修订。随着女性历史学家的加入，大量新的研究成果出现，使我们今天对早期基督教群体有了许多新的认识。
例如，以前只有少数基督教女信徒的名字被广泛了解。像是耶稣的母亲马利亚；耶稣的门徒和耶稣复活的第一个证人抹大拉的马利亚（Mary Magdalene，）；在伯大尼招待耶稣的马利亚（Mary）和马大（Martha）姐妹。马利亚是希伯来人常用的女性名，所以刚才我们念的有好几位都叫马利亚。《圣经》里为了区别，会在人名前面加上地名，比如抹大拉、伯大尼。今天，我们已经可以了解到更多为早期基督教有所贡献的女性了。
新史料的发现和研究还有助于纠正以前关于耶稣女信徒的错误看法，其中最主要的是抹大拉的马利亚，《圣经》福音书里提到她的地方远多于其他使徒。她被尊称为“使徒中的使徒”。她的圣物遗骨如今安放在法国南部普罗旺斯的圣马克西曼（Saint Maximin la Sainte Baume）小城，这里是基督教世界的第三大圣墓，地位仅次于耶路撒冷和罗马。然而，她一直被认为是一个通奸者和悔改的妓女，一个名声不佳的女人。但是，19世纪末和20世纪初从埃及沙漠地发现的古老文本显示，以前对抹大拉马利亚的描述可能是完全不准确的。她是早期基督教运动的一位有影响力的领导人物。关于她的新故事，我们会在下一集《“圣女”和“圣妓”》中单独讲述。
《新约》经文显示，妇女是耶稣最早的追随者。从一开始，犹太女门徒，包括抹大拉的马利亚、约亚拿（Joanna）和苏珊娜（Susanna），就在耶稣传道期间陪伴他，用她们的私房钱支持他（路加福音8：1-3）。耶稣在公开场合和私下里都与妇女交谈，而且他确实从她们那里学到了东西。
2022.08.17
精选评论
共 9 条宗教发展不可能忽视性别中的另一半，尤其在弱势的初期，宗教也需要女性特有的同理心、亲和力，同时，女性作为性别弱势一方，也更需要宗教的慰藉。 但是，为什么一旦运动成功，女性又很快丧失曾有的独特话语权和领导力呢？或许，观念是分层级的，男女不平等是特别特别底层最根深蒂固的那一个。
这听起来又是一个女性被从权力中心挤出去，被从历史里抹去，甚至污名化的过程
保罗呼吁夫妻双方一夫一妻制，此外还要满足对方的性需求，这一点承认了男人不是唯一有性需求的人。丈夫占有妻子，妻子有义务在性方面取悦丈夫。但妻子对丈夫也有同样的占有权利。 难以想象
蠊蚍撼树 ：请问，难以想象的地方在哪里呢？
在古代，基督教之所以对女性非常有吸引力，其实原因很容易猜到，那就是基督教自创立之初就非常坚持男女平等、婚姻平等这些理念。要知道，在古代世界，无论哪个国家，男性相对于女性都有巨大的优势，甚至可以随意处置女性。也就是说，古代世界里的女性，无论是在罗马帝国还是汉朝，基本上都没有地位，可以说像奴隶一样被男性驱使。 在这种情况下，基督教非常破天荒地在那个时代革命性地提出了男女平等和婚姻平等的理念。它不仅要求女性，也同样要求男性，使大家能够在精神上达到一致的平等。这当然能够吸引更多女性信徒加入。对于这些女性信徒来说，基督教也成为了她们的理想国，成为她们的精神故乡。甚至很多女性基督徒后来都舍生忘死，为传教付出了自己的生命。 这也是因为基督教的先进性非常强，在非常早的时期就提出了男女平等的理念。要知道，基督教在公元1世纪就提出了男女平等、婚姻平等，而这些概念真正通过社会运动普及，几乎要等到2000年后女性主义才真正兴起。 所以，如果去看基督教在女性权益保障方面的贡献，那可以说是人类历史上最早倡导女性权益的团体，没有之一。 按照这个逻辑来看，女性在古代是绝对的弱势群体，穷人也是弱势群体。而穷人和女性都是最容易被基督教吸引的人群。 说白了，基督教之所以最初能够发展起来，就是因为在这些社会里，无论是阶层低还是性别低的人，都能找到一个包容他们的地方，一个能让他们伸展想法的地方。这就是基督教。 基督教正是以这种海纳百川的姿态，真正地让越来越多的弱势群体加入，然后反过来，这些弱势群体的人又慢慢影响了社会的中层乃至上层信仰，最终让基督教成为了整个罗马世界的国教。 所以，以海纳百川的心态去搞组织是很重要的，因为广大群众中，真正地位超然、很有权势的毕竟只是极少数！
基督教脱胎于《犹太教》固然要优于前者才行，其中男女平等必然包含夫妻权利与义务的平等。这也是基督教深得妇女支持和参与的重要条件，也因此提高妇女在基督教中的作用和影响。
值得被看见的女性力量。
后期会讲宗教改革吗？
感觉有点恐怖