论爱欲：爱的哲学启示录
文稿
你好，我是汪民安。
上一集我们讲到奥古斯丁的上帝之爱，上帝爱我们，我们爱上帝，他认为只有这样流畅的爱的循环才会得到上帝的拯救。
这样上帝和人的爱的循环，都是神圣之爱，是绝对之爱，也是“纯爱”（caritas）。和纯爱相对立的是“贪爱”（cupiditas），也就是尘世之爱。
不过，就像柏拉图将爱划分为不同类型一样，奥古斯丁也辨认出更多类型的爱：除了爱上帝的纯爱和爱尘世的贪爱之外，还有爱邻人（他人）和爱自己这两种爱。
爱邻人就是爱上帝
那么，如何看待爱邻人呢？在《圣经》中，耶稣这样说，“你要尽心、尽兴、尽意爱主，你的神”，他把这作为第一诫命，而第二诫命就是爱邻人，就是“要爱人如己”。
那么，我们怎样来看待上帝之爱和邻人之爱这两种爱的律法之间的关系？人们可能会说，爱上帝是宗教义务，爱邻人是道德义务。
人可以同时有这两种义务，这两种义务可以各自独立，它们并不冲突，可以不爱上帝而爱邻人。它们之间可以没有关系。
奥古斯丁是怎么解释的呢？在奥古斯丁看来，爱上帝是一切爱的基础。既然每个人都应该爱上帝，而且是尽心尽意地爱上帝，那么，每个人也应当爱上帝之所爱。
而上帝爱每个人，也就是说，每个人都值得爱，每个人都被上帝所爱；那么同样地，每个人也应该爱每个人，每个人都应该爱上帝所爱的他人。而这种爱他人的爱，我们就可以将此称为邻人之爱。
那么，爱邻人，这实际上也是上帝命令人们要彼此相爱。奥古斯丁说，“如果一个人爱上帝，就会做上帝命他做的，并爱到这么做的程度；结果就是他也爱他的邻人，因为上帝已命他如此。”
这样一来，爱邻人就是爱上帝的结果。上帝之爱则是邻人之爱的根基。《约翰一书》里面是这么写的，“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱因为爱是从神来的。凡有爱心的都是由神而生并且认识神。”
这里说的兄弟之爱也是邻人之爱，它来自上帝之爱。意思是，爱上帝一定要爱邻人。如果不爱邻人，他也不会爱上帝。
2022.08.04
精选评论
共 9 条感觉真像规训权力下的同事关系
听不太懂
维尼 ：今天再次👂的时候，有点意思了😀
我觉得节目做得非常好呀
汪老师好有激情！
哈哈就像打电话？虽然你在打给另一个，但总是要经过卫星的。
老师要把基督教的罪和伦理罪，以及法律的罪的区别。不分清罪的概念就说不清楚。
汪老师，您的节目听上去，有点严肃。😂
心之所向 ：也有种可爱