论爱欲：爱的哲学启示录
文稿
追随这恋人 / 在世上的现身 / 就像惊愕的注视 / 一颗遥远的行星 / 从混沌中浮现
你好，我是汪民安。
开头这首诗是选自罗马尼亚诗人卢卡的《爱情发明家》，意思大致是，一个恋人仿佛一个奇迹，他（她）在生命中的某些时刻，从茫茫大千世界中突然浮现在我们面前，像闪电一样照亮和抓住我们。
一个人为什么会偶然出现在另一个人的生命中，而又必然纠缠他（她）呢？一个人为什么会对另一个人产生如此的痴迷和爱恋呢？也就是说，人为什么会产生爱欲这样的情感冲动呢？
如果我们发现每个人都有类似的经验，每个人都曾“惊愕地注视”一个人，每个人都有像诗人保罗·策兰所写过的那样，“爱，在树梢上方，纠缠于来去”，那么我们就会将这归结为人的普遍特性，因为每个人都有这样的经验。
一旦是人的普遍特性，我们不妨说这就是大自然的律令，而这个自然律令是和另外一个自然律令相呼应、相吻合，那就是，生命就是要求自己活下来，这就是生命的本能。
那什么是生命呢？我们对生命有各种不同的理解，但是我们有一个概念——生命就是对于死亡的逃避和拒绝。所谓的生的过程，就是抵制和对抗死的过程。
生命最大的恐惧，也就是生命中最大的恶，就是死亡。因此，挫败死亡、战胜死亡的努力，就是生命的至善。
但是对于生命而言，一个身体总是在逐渐衰老，身体必有一死，对于这样的生命来说，那有没有一种善来抵抗死亡呢？来抵抗这种至恶呢？或者说，到底怎样才能克服和战胜身体的衰灭和死亡呢？
正是在这个意义上，我们今天要讲柏拉图回答的这个问题——为什么人会爱另一个人？因为爱欲是抵御死亡的最大的善。
接下来这几集我们就来看，在柏拉图的《会饮篇》里，他借苏格拉底之口传达了怎样的爱欲观。
异性之爱创造生命，是永活的条件
《会饮篇》是柏拉图的一个代表作，记录了当时的喜剧作家阿伽通的剧作获了大奖，雅典一些哲人前去喝酒庆贺——喝酒庆贺，就是会饮。
2022.08.04
精选评论
共 26 条记得看过的一个论断，古希腊较为轻视男女之爱，确实有对灵魂升华的重视和对肉体的相对贬低，但同时还因为彼时的女人受教育水平和受到的社会期许远比男人低，故智识也较低，所以男女之爱基本达不到智识提升、升华灵魂的地步，男女之爱就被只视作延续肉体的行为了。这也可以解释老师提到的同性之爱只包括男男，而没有女女的原因。但现代是完全不同了。
Sunny ：感谢你的解释，正好这块没看懂
王老师能把汉普驾驭得如此激情澎湃，着实没想到！（关注点歪掉了
吴三生 ：汪老师
感觉灵魂之爱也不一定只发生在同性之间，异性之间也可以，也不是所有异性间的爱都指向身体的结合。
吴三生 ：爱应同时具有灵魂和身体
枫落寺 ：老师的意思应该是在古希腊的时候，苏格拉底是这么认为的。
「“有情人肯定会把灵魂的美看得比身体的美更珍贵，要是遇到一个人有值得爱的灵魂，即使那个人的身体不是那么有吸引力，这有情人也会心满意足，爱恋他、呵护他，… … 。”」「追随这恋人 / 在世上的现身 / 就像惊愕的注视 / 一颗遥远的行星 / 从混沌中浮现」七夕節送給這世間最美妙的奇蹟～多謝汪老師的分享🙏
初次播放时，由于习惯了听清晰标准普通话的语音类节目，被汪老师带着方言调的普通话完全拐走了注意力，无法顺畅的集中于内容，差一点就退出了，听到第二分钟时已彻底习惯了汪老师的声音，自我反省，他的思想通过他自己独特的表述出来，这不正是最重要的吗，我是什么时候被“标准”潜入了生活的选择里
这个思想突然让单身的就不焦虑了，我是还没有遇到灵魂之美的人
159****9414 ：我也是。这让我感觉我想追求自己一个人的某种延续。例如我自己灵魂的升华或者体现在我的创作，作品
音乐好听，老师的声音有激情😁
哇原来以前思想就这么先进了，怎么感觉现在的观念都倒退了哈哈“同性灵魂不朽，异性肉体不朽”
老师声音魔性有激情，爱了爱了
一定要生育爱才能有意义吗？个体的死亡一定要靠生育来克服吗？我不太赞同
老师是不是湖南人啊😊口音好亲切
吴三生 ：湖北
古希腊真是有够吸引的~ 康德还是斯宾诺莎说自己是希腊人，现代的乔布斯也想接受古希腊的智慧，还有我，觉得肉体之外的美是更高级、更深刻的美，真想有这种交流哈
想问一下老师，这个西方的同性之爱与我们文明中的师徒传承是不是异曲同工。那么到了现代是否也指向了父亲的功能？
有一个不太理解的地方，苏格拉底从感官过渡到灵魂的中间点“普遍身体之美”，这阶段是一定要有的吗，如果只是通往最终灵魂之美的手段，其存在的必要性是什么呢，为什么就没有“普遍的灵魂之美”呢。
老师讲得特别有激情！