文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照。我们从今天的音频节目开始要来读《维摩诘经》。那就代表了，在中国历史的传统经典阅读跟理解上进入到了一个新的阶段，当然也就同时必须要面对一个新的问题。《维摩诘经》和我们过去所读的所有的传统经典作品，在两件事情上面很不一样。
佛经对中国思潮有什么影响？
第一，它是一部佛经。到了这个阶段，六朝之后，佛教进入到中国，对中国的思想，乃至于对整个中国的社会结构，有了越来越强大的影响。所以如果要认识理解这段从中古六朝，一直延续到宋朝以后，中国整个价值观跟思想的改变的话，我们不可能不碰触到佛教，也不可能不碰触到和佛教相关的重要经典作品。
如果排除了这部分的文献，那有很多的事情，包括儒学、理学的兴起，也包括到唐朝中叶以后，我们要读韩愈，要了解古文运动当中的所有的这些作家，以及他们的作品。那我们不得不碰触到，例如说，韩愈最重要的立场，他跟儒学之间最明确的关系。除了一个是他努力复兴关于老师，以及老师对于一个人人生上面重要生命态度的、关键的所应该扮演的角色之外，那一定就要提到辟佛。那如果不知道佛是什么，或者当时的社会如何认知佛和佛教，我们也就无从深刻地去体会，韩愈的态度以及这件事在整个中国历史上的重要性。
晚一点，到了宋代，要读任何和理学相关的著作，如果没有一点基本的佛教背景的话，恐怕也没有办法来予以进行。
佛经算“中国经典”吗？
那《维摩诘经》另外和我们过去所读的经典不一样的地方就产生了。在准备这样一套节目的时候，不得不感觉到有点尴尬的事，那就是这是翻译的作品。它原来是用梵文所写成的，于是就碰触到了“到底什么是中国传统经典”这个定义的问题。
我考虑了很久，开头的时候我知道，有几部经书、佛经。按照这套节目的原意，是借由阅读经典，然后以原本第一手的方式来认识、理解、探索，来读这些书。那用这个标准，尤其是所谓“第一手”，让大家接触原典，看起来这几部经典恐怕不应该放进来的。
2022.07.17
精选评论
共 18 条來了來了！期待楊照老師對佛經的解讀👏
佛经之所以可以作为“中国经典”之一，一方面在它发源地式微，后融入印度教就算消亡了；另一方面则是佛学东渡后，和道教、儒家既较劲、竞争，又相互学习、融合，有一个中国化的过程，其内部也开枝散叶，产生了数十种中土特色的宗派。
一直都在读佛教的论典，今天终于有机会直接接触到经书了
老师是不是没休息好，听声音有点沙哑，多多喝水
尽管前有南韩大大方方申遗成功端午，老师一再解释下我还是惴惴不安，可以这么说维经是中国经典吗？万物万事不是讲究起源吗？
jaypsy ：我有同样的困惑。当然，从影响上来讲，佛教传入经历两千年，融合了中国的文化，几乎当成了自己的东西。从经典的角度讲，像维摩诘经这样的文献，可能放在国外经典里不如中国经典更容易理解，等看完有新的思考再讨论。
王退之 ：文化有生命力，哪里适合就会在哪里出现，而“国家”只是一个限制的地域概念，文化没有“国家”这样的分别心。
终于等到佛经系列了，佛弟子狂喜，就想听杨照老师解读佛经。
我们老师解释啦，我就是在这个时候知道维摩诘经的
静静聆听，无需妄加评论
读完维摩诘经两遍后再听一遍老师的讲解，我想我会更理解吧。
感谢🙏
认同 佛经是中国经典
原来是这个意思
👏
为什么“空”和“无”不一样呢？
雪人 ：佛教的精髓在于“空”，讲空性。
王退之 ：无是停止，空是无止境的继续…