这期尤其为、特别好。

这集老师讲得太棒了，观点清晰，真的值得长期思考和带着疑问去反思和再观察生活中的真实自我和他人。但有时候直觉就是一种过筛，还是要相信。不论自己是哪个点位的道德标准和体现，能和自己自然亲和的也几乎同类人。爱是简单又复杂的情感，如果你爱这个世界、动物、自然就希望这一切好起来，要去做一些为了他们好的事情。自己就开心了，爱是个人的，不可以索取和等待。语言不是唯一表达爱和善意的唯一途径。但很难的是，老师不认为在中国，共情能力很弱吗？大家都忙碌着自己的情绪，比如总是说“等到我有钱了，我就领养动物（金毛、黑贝），我就帮助动物捐助一些钱…”

确如本集所说，我们对事物的强烈的情感反应，往往反映了我们内心所看重的在乎的、所恐惧经历的和失去的

这个节目非常棒 但是物欲横流 急功近利 人人都在追逐有钱有势 为所欲为 他们会更拿这些良善的语言不当回事 因为恶人会觉得善良是软弱 竞争中占不到便宜。。

去郊县看看吧 那里的人吧很多狗关在笼子里 现卖现杀 很多丧尽天良的人都在做着收狗 杀狗 卖狗的勾当。。

把模模糊糊的感觉讲的准确清楚，特别喜欢，收藏！自己的一些自知，自查特质在这期清晰明朗了，原来这是有时候强共情，对道德标准要求高的原因。

这集真是让人感到惭愧，感谢老师讲解

钱老师，我对两个感知作为道德伦理判定的坐标有一点不确定，麻烦您看看我这样理解对不对？辛克是以能否感受痛苦作为道德伦理的坐标，这似乎也是一种感受和情绪上的状态，同情带来的也是情绪和感受。两者的不同在于，前者的主体是行为的被动承受者，也就是被刺激直接引发的被动情感，后者似乎是行为的主动发起者，他的情感似乎是主动生成的。但是如今被信息填充的这个世界，很多容易共情能力比较强的人，承担的伤害也非常多，感受到的痛苦甚至跟直接承受者的程度相当。这时候，以德性作为道德伦理坐标，是不是很辛格的理论一样会有同样的不足？

情绪也反映了自身的性格品德，有点像都是发出一段信号，不同的人接收的频段不一样，就算接收到同样的频段，对于信息的解读，和给予外界的反馈也不一样？但往往我们总认为情绪是受外界因素的影响，这也可能会导致从旁观者的角度来看某一件事作为旁观者应该拥有大致的感受和情绪，就像是会有一个统一的答案一样。这就是忽略了也是对我们自身经验和性格心理的投射。不知道我的理解对不对，但是这一集对我很有启发和帮助，谢谢老师。

嗯 我开始好好反思

一直以来好奇自己的同情心从何而来，这篇提供了一个清晰的视角

关怀他人的遭遇，由人延伸到关怀动物，反思自己的道德修养，反思对自己的期待…。这一集给了我很多收获，感谢老师！

情绪反应人格，一个人对啥情绪而另一个人无情绪，就能反应他两各自道德性格价值观和人格

德性整合认知和情绪，你有啥道德你在认知上认同它若不那么做会危及你的自我认同感，有啥道德会让你不那么干时会有负面情绪来影响你的内心

情绪并非只是刺激本能反应，跟德性挂钩，对一个事件起情绪能反应你的道德认知伦理价值观性格。