人性之镜：动物伦理14讲
导语
各位好，我是钱永祥。现在我们进入这个动物伦理节目的第13集，要来谈德性伦理。不过在进入德性伦理之前，我们得先做一点预备的工作，那就是对“情感”这个概念有深一层的了解。一旦了解了情感其实来自我们的道德人格，我们才能掌握德性伦理的真正意义。
上一集节目里提到，女性主义提醒我们，在人类的思考跟行动中，情感或者情绪乃是不可或缺的部分。女性主义进一步指出，女性的道德成长路径跟男性不同，女性的道德意识更偏重情感，会从情感的角度思考人际关系，从而可以发展出一种“关怀”伦理。由于在人类跟动物的关系之中，情感以及情绪占了极大的份量，因此一种以关怀为主轴的女性主义的动物伦理学，显然要比辛格等人所建构的伦理学，完全以理性、原则为归依，更适合用来规范人类跟动物的互动关系。
但是在上面也提到过，由于情感通常建立在当面、直接的互动关系之上，用情感作为道德思考跟实践的出发点，适用的范围难免受到限制。此外还有一个更严重的问题，那就是负面情绪的存在：情感只是人类各种情绪中的一类；“情感”通常指正面、善意、亲切的情绪，例如同情、怜悯、喜爱、关心等等；但是各种负面的情绪，例如厌恶、畏惧、鄙视、憎恨等等，不仅在人性中始终难以被克制住，反而在人类跟动物的关系之中更为常见，作用也更为强大。
因此，如果要用情感做为着眼点，思考人类应该如何对待动物，就需要先澄清一下，情绪本身为什么能有正面的道德意义。
情绪的道德意义
2022.07.07
精选评论
共 33 条这期尤其为、特别好。
做瑜伽冥想的时候，老师常说要去观察自己的情绪，去感知它，旁观它，分析它的成因、动机。听了这一讲情绪与人格、价值取向的关系，我更加明白观察情绪也是观照自己的核心品质的一种方式了。
老师，我真的很困惑。想请问，在自身条件并不好的情况下，收养小猫回家真的是善良的吗？关在家中喂养对动物来说是好的吗？
sechin （主讲人） ：要收養小貓之前，「自身條件並不好」，當然需要列入考慮。不過你只要有能力給小貓提供他一生（大約是15-20年）的穏定生活，有每天照顧他們的時間，有能力幫他結紥，買貓糧，必要的時候帶他去看醫生，那麼你就有條件養一隻貓了（我通常會建議養兩隻，他們可以做伴）。希望愛貓的心情不會帶給你太多的負擔。
Ringo 回复 sechin ：谢谢老师，才看到您的回复...前几天又在征集问题的评论下留了言
这集老师讲得太棒了，观点清晰，真的值得长期思考和带着疑问去反思和再观察生活中的真实自我和他人。但有时候直觉就是一种过筛，还是要相信。不论自己是哪个点位的道德标准和体现，能和自己自然亲和的也几乎同类人。爱是简单又复杂的情感，如果你爱这个世界、动物、自然就希望这一切好起来，要去做一些为了他们好的事情。自己就开心了，爱是个人的，不可以索取和等待。语言不是唯一表达爱和善意的唯一途径。但很难的是，老师不认为在中国，共情能力很弱吗？大家都忙碌着自己的情绪，比如总是说“等到我有钱了，我就领养动物（金毛、黑贝），我就帮助动物捐助一些钱…”
sechin （主讲人） ：共情的能力需要環境的條件，需要穩定、公平的制度，當然更需要個人的自我要求。這些，正是我們努力的目標啊！今天的狀況不盡理想，但是我真的相信會有進步的，緩慢但是確實的進步。我在台灣生活了幾十年，唯一高興的就是幾十年來在我的眼前眞的有一點點進步了。
xiaobai 回复 sechin ：谢谢老师的答复。我也素食、但决定素食的缘由其实没有任何特别的触动，而是自然发生的，也不是因为看了任何动物权益的纪录片。如果内心不想吃素了，那么真的没有需要克服的问题。可能还是哪个逻辑，世界上任何事情，如果是发自内心的去做，就不会不开心、不会担心…但是自我的行为是很难影响身边的人的，所以还是需要每个个体自身意识到！祝您身体健康，多分享人与动物、自然的内在奥秘和理性的回归，反观自省我们的意识和逻辑！
14講完結後，可不可以做一集QA？心中有許多問題，希望請錢老師解惑
sechin （主讲人） ：我很願意。看「看理想」是不是方便吧。
把模模糊糊的感觉讲的准确清楚，特别喜欢，收藏！自己的一些自知，自查特质在这期清晰明朗了，原来这是有时候强共情，对道德标准要求高的原因。
情绪并非只是刺激本能反应，跟德性挂钩，对一个事件起情绪能反应你的道德认知伦理价值观性格。
如果人吃肉就是要么缺乏想像，要么不够认真，要么不够诚实，要么放纵口腹之欲，要么麻木不仁… 是不是太简单和片面地看待人性了。我不是太同意老师的观点，但老师的课还是引人反思。君子和而不同。
sechin （主讲人） ：我了解你的感受，我自己也擔心有點上綱上線。不過我想來想去，覺得很難完全否定赫斯特浩斯的這些指控。我們或許可以反過來問：一個人如果對吃肉這件事設法用認真、誠實、敏感的態度去思考一下，會不會改變自己吃肉的感覺呢？
是不是德性伦理有点像性本善，会随环境时间变化，是不是建立德性环境也很重要，这样的话钱老师的讲述就是建立人与动物的德性环境的基础，加上每个人的德性要求的坚持和追求就对了。谢谢老师和编辑。
“所谓德性，是一个人个性上的特色，发自内心，受到情绪的推动，在理智的指导之下，表现为他的言行举止。”——此非所谓“发乎情，止乎礼”者乎？
竟然快要完结了，多讲几集吧！
sechin （主讲人） ：「行於所當行，止於所當止」，我慎重考慮過這檔節目的結構跟內容，覺得目前的長度可能比較適合多數的聽者以及讀者。未來會有更多的人，更多的機會在大陸的社會上討論動物議題，我自己也盼望有這樣的機會。
sechin （主讲人） ：應該是如此，但是何謂「發乎情」，中間經過什麼過程，所謂「止乎禮」的「禮」又有什麼內容，可能正是需要說明的。
确如本集所说，我们对事物的强烈的情感反应，往往反映了我们内心所看重的在乎的、所恐惧经历的和失去的
这个节目非常棒 但是物欲横流 急功近利 人人都在追逐有钱有势 为所欲为 他们会更拿这些良善的语言不当回事 因为恶人会觉得善良是软弱 竞争中占不到便宜。。
去郊县看看吧 那里的人吧很多狗关在笼子里 现卖现杀 很多丧尽天良的人都在做着收狗 杀狗 卖狗的勾当。。
这集真是让人感到惭愧，感谢老师讲解