信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典》，今天我们继续来谈《创世记》。
《圣经》是如何看待罪的？
上一集我们讲到，亚当吃了知善恶树上的果子，被上帝逐出伊甸园，这是他的原罪。这个故事虽然属于《圣经·旧约》，但却是基督教和《新约》对罪和罪责的观念的基础。
《新约》中有四本耶稣的门徒所写的福音书，分别为《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》，它们记录了耶稣的言行事迹。福音书很少关注罪本身，更不讨论罪的根源，而是直接关注罪人和罪责。耶稣训导人们悔改，因为罪人必须通过悔改来为天国的降临做准备。在罪的问题上，重要的不是消灭罪的存在，而是拯救罪人，只有诚心诚意地承认自己的罪责，才能有真心实意的悔罪和付诸实施的悔改。
这样看待罪和罪人有着重要的现实意义，因为罪人一方面昭示了罪的普遍性，另一方面则昭示了罪的个体性。罪人是普通的人，不是特殊的恶魔；而且，罪必然离不开具体的个人。
罪不是一种抽象的力量，不是能离开个人而独立存在的黑暗势力。离开了个人，空洞论罪变得没有意义。在这个意义上可以说，只有具体的罪人，只有每个人的具体罪过，而没有抽象的罪的根源。只有承认个人是罪的根源，悔罪才有意义，也只有承认罪是每个人的罪，悔改才不至变成对罪责变相的推诿与开脱。
上帝赋予人自由意志，体现为人的理智，但《圣经》中对人的理智并不一概赞许，因为人经常会用理智的方式来为自己诿过，推卸自己应该承担的罪责任。从现代心理学的角度去看《圣经》，会发现它在罪责和推诿问题上有着古老智慧。例如，《圣经》中将自私的损人利己当作一种个人的罪过，但多数人不愿承认自己只是受私利的驱使，而是会转向某种虚伪的美好说辞，表明自己的特殊利益与公众利益一致，自己谋私利是在为人民服务。
推诿个人罪过，为自己的罪责开脱和辩解，人在这类事情上是非常聪明的。然而，越是表现出这样的聪明，越是表示罪过的深重，单靠罪人自己的力量无以自拔，也就越显示出宗教意义的悔罪及其拯救力量有多么重要。
自欺和推诿，亦是一种道德过失
2022.06.09
精选评论
共 24 条现代国家的所有公民都必须为国家之罪承担政治罪责，因为现代国家中的每一个公民都不是非政治的。无论一个公民喜欢不喜欢他的政府，政府的所作所为的后果必然涉及所有的公民。政治罪责对于那些反对国家罪行的公民看似不公正，但是每个公民却仍然必须为他的政府的行为担负责任。sad
摘要：1.福音书很少关注罪本身，更不讨论罪的根源，而是直接关注罪人和罪责。2.只有承认个人是罪的根源，悔罪才有意义，也只有承认罪是每个人的罪，悔改才不至变成对罪责变相的推诿与开脱。3.从现代心理学的角度去看《圣经》，会发现它在罪责和推诿问题上有着古老智慧。例如，《圣经》中将自私的损人利己当作一种个人的罪过，但多数人不愿承认自己只是受私利的驱使，而是会转向某种虚伪的美好说辞，表明自己的特殊利益与公众利益一致，自己谋私利是在为人民服务。4.自欺和推诿，亦是一种道德过失。5.自欺因其本身包含的不真实而受人诟病，它主要是一种“衍生性过错”（derivative wrong）。它的道德过错在于它可能产生和支持某种特别严重的道德罪过，比如对别人欺骗洗脑、在政治运动中诬陷、出卖或用其他方式加害于无辜的他人。德国纳粹统治时期，许多普通德国人都因为自欺的无知或假装不明真相，而心安理得地加入了纳粹的集体作恶。6.虽然“罪”是神学的概念，但神学与政治之间有着值得我们重视的联系。 7.雅斯贝尔斯提到的第二种罪责是政治罪责。 8.最后一种是形而上罪责，这是幸存者对死者或受害者所负的责任。 第一种是刑法罪责，第三种是道德罪责。
想起《菊与刀》中所说的，西方罪感文化与东亚耻感文化。
我有点不解，从现实的角度来说，如果每个人都是有罪，相当于每一个人都是没有罪的，中文互联网上最流行的一句话”没有一片雪花是清白的”，这样反而会掩盖了像希特勒，戈林，斯大林，这样罪恶滔天的人的责任，即使在最差的环境下，我们也不应该忽略人的责任与判断吧
小猫 ：为什么能理解株连呢，有原罪≠有实罪，没有实罪的人被株连，显然是非正义的。如果有原罪就要受罚，那岂不是左右人都要受罚吗？？
穆晨 回复 驴小呆 ：按照这个呢逻辑，突然理解了某些国家的株连九族的刑罚。
一种宗教社会学的学习。让人反思！
我是上帝，我就完全没有罪
#信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读#丨古代信仰与哲理的人文思考2.个人的罪和责任 奥古斯丁说：“要痛恨罪恶，但不要痛恨犯罪的人，因为他们与我们一样都是软弱的。”这大概就是“罪的社会向度”。这种罪，可以说本源于创世，普适于众人。貌似这样让人始终脱不了身，但积极的一面，也能让人夕惕若厉，慎重慎始，怀德畏威。 《圣经》看待自欺和推诿，与儒家有相通之处，与每个人的德性有关。如孔子说，“三省吾身”，“君子求诸己，小人求诸人”。
鉴茶人心的神。
很多人无法接受基督教认为每个人天生就有原罪这个事实。但实际上，如果抛开宗教语境，仔细思考的话，每个人身上确实存在“罪”。这个“罪”指的是人性中普遍存在的贪欲、贪婪，以及那些最坏的可能发生的特性。 比如，有的人在某个环境下能够表现得非常好，但在另一个环境下却可能变成杀人不眨眼的黑道老大或恶魔。这其实是因为人性本身就存在这些恶劣、世间不容、对生灵有害的黑色品质。这说明人的特性里本身就有负面的部分。在基督教的说法中，这就是人的原罪。 所以，“每个人都有原罪”这个说法本身并没有什么问题。基督教认为每个人都要赎罪，说白了，就是因为自亚当在伊甸园堕落开始，人类就已经染上了原罪，所以必须不断赎罪。赎罪需要通过祷告和各种现实行为来洗清罪孽，等待最终结局的降临。 如果用现代化的说法来解释，就是一个人必须多做好事、多行善，让自己不沾染坏习惯，不与狐朋狗友交往。只有这样，才能行稳致远，取得更高的成就，也才能在这个世界上做更有价值的事情。 那换成现代化的说法，估计绝大多数人都接受了。这说明其实大多数人对基督教的说法，本质上还是认同的。只不过基督教必须和上帝、和神这些概念联系在一起，而很多人无法去信仰上帝，所以就直接一股脑地把基督教的东西给否定了。 但其实，如果仔细读读基督教里面说的“每个人有原罪”这个基本理念，想一想，是有很深刻的现实价值和人性意义的。哪怕你真的完全不信基督教，你完全是无神论者，那么基督教说的“每个人有罪，每个人都应该赎罪”的说法，也应当被好好思考、好好对待。 只要好好对待这么一个事实，就会剥离对于《圣经》这类书籍的偏见，也才能够真正从中学到自己想要的东西，自己受益。这才是最重要的！
这是怎么来的
每一个基督徒都应该打造自己的诺亚方舟，并期许大洪水在正确的时间再次来临。
在现代社会，雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的，这就是公民和民主的本质。我的罪过就在于，我没有能力给我的每一个朋友送上看理想的年卡，让他们免费学习。所以，我为现在这个社会的粗鄙、无耻、丑陋和下流负有原罪。这不仅仅是上帝的旨意，更是我内心最为沉重的道德审判。悲之，哀之，唏嘘不已。
因为懒惰和自卑自怜，而不好好学习，就是最大的原罪和实罪。
不理解人类原罪说
agree：罪脱离了人就没有了意义 因为善与罪本就是基于人类文明的产物