思辨力35讲：像辩手一样思考
文稿
庞颖：你好，我是庞颖，欢迎来到《像辩手一样思考》。今天是我们的第28集，辩论的题目是，权利人赋还是权利天赋？让我们首先有请正方詹青云来立论权利人赋，有请。
詹青云：好，谢谢。我要先立论，是因为我觉得我有必要先澄清一些基本概念，免得大家被庞老师的能言善辩给带跑了。
在一开始我也先推荐一本书，这本书叫做《坏世界研究》，是我前阵子读的一本我觉得非常有趣的政治哲学书，虽然听上去有一点虚无缥缈，但是是一本很有趣的读起来挺轻快的书。
《坏世界研究》，顾名思义。哲学家或者理论家总是想要去幻想描述一个理想世界，可是现实世界其实是非常糟糕的，我们生活在一个坏世界里，好的哲学必须要因应坏世界而存在，我们只能够在对人性最坏的假设之上，尽可能地去利用政治制度设计好的生活，这才是成功的政治哲学，这也是我今天这个论述的核心观点。
权利这个词，是一个非常现代的词，或者说它就是一个现代社会的发明。
传统社会里的政治哲学或者伦理学，通常讲的是人的义务，讲的是人的美德、德行。传统社会当中的法治，所谓的法治通常是刑法，它指的是当你在做错了事情的时候会受到什么样的惩罚。我们几乎不谈权利，权利这个概念是在现代社会，或者人类社会现代化的历程当中，和自由，和个人这个词一起被创造发明出来的。
我要先声明，我接下来的很多观点是借鉴了这本书当中的观点。比如说在这本书里面，它说个人这个概念被创造，有几个非常重要的历程，包括基督教所创造出来的纯粹人，然后是人文精神从神到人所创造出来的自我人，然后是资本主义自由市场的经济人，以及启蒙运动最后所要求的理性人。
权利天赋或者天赋人权这个概念有古老的源头，它可以上溯到古希腊哲学家，也有一个非常重要的发展阶段是中世纪的神学家对它的阐述。当然我们今天所讨论的天赋人权，应该可以达成共识是，追溯到自由主义、启蒙运动，霍布斯、洛克他们所论述的个人的天赋人权。
2022.03.29
精选评论
共 52 条看到朋友圈有人说：“人性和制度哪个更靠谱”
130****1676 ：人性是的基础，制度应该是保障人性向善的途径和手段，并且具有一定的引导作用。
159****5264 ：人性。
庞老师最后那段听😭了。对可见、可计算、即刻可触碰的东西以外的，未必能以明确条框验证其存在的存在，或无法贴上价签的价值观的信仰，或许是区别扎米亚京比下的“我们”和理想中的我们的那条细微的红线吧。
我想权利人赋是实然，但权利天赋是应然。
这个世界的价值倡导真的越来越少了，赞同阿庞。
被阿庞打动，被阿詹说服。感觉她们俩角色逆转了是怎么回事😂
小陈越来越好 ：对，我也有这种感受
为啥我没找到阿詹说的《环世界哲学》呀，只有一个赵汀阳的《坏世界研究》
阿詹 （主讲人） ：我错了！
132****9865 回复 阿詹 ：哈哈哈哈哈哈哈哈阿詹不会有错！一定是小编的锅！🙊
感觉庞老师都要哽咽了，更感动了😭
詹老师的观点像卢梭的理性社会契约论，如德法之类大陆法系基础。而庞老师的先验的天赋人权接近于英美法系的宪政基础，如休谟、伯克等经验主义哲学家。以前拜服于卢梭的契约论之下，觉得启蒙运动、人的理性是强大的，后来转变于英国式经验保守的可贵，尤其在20世纪两场乌托邦式意识形态大灾难之后。
听到庞老师最后的结语声音有些异样，我不禁心生感慨:外在理性的庞老师，内心竟然如此感性。。。（每次看《奇葩说》中*要不要把爱人的记忆留在AI里”那段，都会有这样的感叹。。）
对于个体来说（人），天赋人权，对于要把权推广普及立法（人们），权利人赋。
怎么听得我泪流满面
是《坏世界研究》吗？
付费墙真好。就像“价值倡导”一样，我已经很久没有听过这么坦诚 这么“勇敢”的言论了。
真是很精彩的节目
听了阿詹的例子反而更希望是阿庞的世界，日本提议同性恋合法的理由是吸引人才，就有种怎么说呢，通过也不是真正认可的感觉，而这只是一个最基本的天赋权利