风流与风骨：十部经典里的三国魏晋时代
大家好，我是杨照。我们继续来读《列子》，我们读的是《天瑞》第一篇。
从元气到形态、性质：天地是怎么来的
第一篇当中，我们看子列子对他的弟子解释“天地是怎么来的”。在这段话当中，他把天地的来历分成四个不一样的阶段，他说有“太易”，有“太初”，有“太始”，有“太素”，所以一共分成这四个阶段。
“太易”——开头的开头，最关键的一件事情那就是气要先生成，“太易”是在气未生成之前的阶段，称之为“太易”。
那“太初”是气已经诞生了，气开始诞生的时候。从气接下来会凝聚而成形，等到开始凝聚成形，气凝结起来，就进入到第三个阶段，称之为“太始”。
到了第四个阶段，不只是有了形，而且有了本质，有了分别的特性，这个阶段称之为“太素”。
“气形质具而未相离”——“气形质”，所以怎么样无中生有呢？从“无”当中先生出“气”，接下来“气”凝结而成为“形”，接下来在“形”当中，诞生了这个特殊的形体所具备的一种性质，这是三种要素推进所分割出来的四个不一样的阶段。
混沌：一种整全的存在
到这个时候，有“气”凝结成“形”，“形”具备了性质，但是它们是混沌的。
当然，我用混沌刻意地让大家了解、记得在《庄子》里所说的“混沌”。混沌一切未相离，它是凝结在一起的，或者是混杂在一起的。而庄子讲人的文明，他不就是用混沌被凿七窍开始讲起吗？也就意味着，混沌就是一种自然的状态，还没有经过人为的改造。因为经过了人为的改造，所以产生了人造的环境。
2021.11.19
精选评论
共 9 条这部分能算是体现中华传统世界观吗？除了标举出与其他文明的不同来，一时也没想出这世界观对文明的影响和用处体现在哪里。如果老师开番外能谈谈就太好了。
雀食看不懂了
这不就是宇宙大爆炸的过程吗？
谢谢老师！
这些深奥的哲理学问，想弄明白真的很难，得下功夫才行。
感觉列子是兼有汉代宇宙论和魏晋本体论之间的一种思想。有质料性，但也有体用的形上学的意思
讲理论，人就容易犯困。
列子的文章，深度增加了不少，看不懂了
早安大家