黑暗与光耀并存：从春秋战国到秦一统
大家好，我是杨照。
春秋到战国“国”的变化
在前面的节目中曾经提过，从春秋到战国，贵族不再是规定社会等级的唯一的标准，商业和城市迅速发展，而从西周末年到秦统一六国，这五、六百年的时间中，“国”的内容与意义也发生了巨大的变化，几乎没有任何的时刻“国”是固定的，这正是春秋战国历史中一个重要的现象。
经历了几百年的冲突、征伐，“国”变得越来越少，仅存的少数的“国”相对也就变得越来越大。“国”和周代所指涉的一座城相去甚远了，“国”当然控有不只是一座城，有的时候有几十座城，同时也就控有了城与城之间的地区，于是“国”就转变成为是地理疆域式的概念，一个“国”占有一块疆域，“国”与“国”之间接着就有了疆域与疆域的交界。
“国”从量变到质变，它的势力范围越来越大，也就越来越形成了认同的中心，影响到越来越多的人。
封建之初，“国”只和涉及封建过程的少数人有关，或者我们可以简化地说，只和贵族们有关。从天子到诸侯到世卿到大夫，这些人有“国”，他们彼此之间有什么样的宗法亲族身份关系，他们所拥有的“国”就形成了相应的关系网络。但这些对一般平民没什么影响，“国”与“国”之间的礼仪往来，甚至“国”与“国”之间的冲突打仗，平民都不参与，甚至是没有资格参与。
但到了战国时期，“国”越来越大，“国”的统治也就越来越往下层扩张。在生产上、尤其在战争上，动员的范围也越来越广，于是平民（一般人）逐渐也都被纳入到“国”的体系里来了。这些平民（一般人）被要求认同这个“国”，要为“国”付出劳动力，甚至要付出生命，“国”的权威朝着既广、又高的方向发展。
2021.09.02
精选评论
共 11 条当今中国在国际上有点楚的意味……
michelle ：我入关也
丹心 ：某种意义上吧，但吾国也脱离不了这个系统……
楚本来不是周天子分封的诸侯，周宗也不承认楚的诸侯地位。楚极力想要被承认和融入，但无奈人家在宗庙祭祀宴会，楚王在门外烧一夜柴火连宗庙大门都没得进去。所以“蛮夷之地”是周宗和其他诸侯对楚的嘲讽和不认可的体现。
孔子的“礼”强调个人的向内修行、节制，他同时也会尊重个性；这与后来宋明礼学的“存天理灭人欲”，就像基本入门款和极端疯狂版的区别吧
论起耍赖不守规矩，秦国表示俺不能输，当年也没少坑过楚国哈哈哈，楚怀王就是被秦坑蒙拐骗最后给绑架了，客死在秦国的呢
难怪有那句“我本楚狂人”
我更爱楚狂人
楚：我摆烂
记得 讲谈社中国的历史 里，说楚本来就不是周天子分封的诸侯
楚人耍无赖😂