大家好，我是杨照。

在这一季的节目当中讲了《列女传》，《列女传》则勾起了我另外一段回忆。我在1993年从美国哈佛大学回到台湾，在中央研究院的历史语言研究所担任研究助理。到了1994年的年初，因为我在台湾待了一段时间，中间认识了一些好朋友，有朋友就非常热心的告诉我说，台湾清华大学的人文社会学院，这个时候有助理教授的缺口。而且朋友非常热心地帮我安排了，去清大给一个我们应该称之为叫做job talk（求职演说），也就是去跟这些已经在学校里，将来有机会审查你的工作申请的这些老师们，再加上一些研究生，来谈一个题目，证明说你有资格，你有足够的学术的准备，可以加入他们的团队。

其实到了那个时候，1994年在台湾待了将近一年的时间，我已经几乎确定，我不要寻求学院的工作了，我对于学院的工作越来越失望。但是因为朋友的热情，也不好意思就这样无理地拒绝。因此就有了一个想法，我就放胆定了一个，如果我真的想要得到那样的一个工作，我大概不敢设定，不敢去谈的问题。那是一个什么样的题目呢？因为我考虑到，清华大学的人社院有人类学系，而我自己在美国念书的时候，我有一个专业，其中的一个专业是社会人类学，所以我就用了人类学的观念，来看、来解读、来研究刘向的《列女传》。

这怎么个研究法呢？先从汉代的列传当做像是人类学当中非常重要的文化分类概念。分类其实是文化重要的基础，我们都是借由分类才能够理解这个世界。这个世界里面任何新鲜的东西，如果就这样杂乱地呈现在我们的眼前，我们根本不知道要如何处理。我们有再多的精力，我们也没办法一一地去应付这个世界上的每一样东西。所以分类架构最重要，分类架构帮助我们把所有东西归位，这是我们理解这个世界的重要的工具、重要的手段。

列传当然就是一种分类，所以会把什么样东西建立成为分类，这本身就已经显现了那个历史时期，那个文明当中它所着重的重点。女人在汉代的分类观念当中，显然有她的突出的性质，然后有了列女这样的一个分类，接下来搜罗选出了代表女人的故事。所以在这个过程当中，有同样的类似我们在讲文明规范形成的时候，其中的一种常见变化的过程。