古代中国的留言：先秦经典八部
导语
我们读古代经典需要注意什么？为什么要先读《尚书》？这么难懂的一本古代经典，我们应该如何阅读它？本集中，杨照将用《诗经》与《尚书》进行对比，用史观视角解读《尚书》没落的历史原因，还原《尚书》的真实面貌。
文稿
大家好，我是杨照，今天我们要继续来介绍《尚书》，在上一集当中我们讲到了《尚书》那么样古远的一个产生的时代背景。在这集当中我们要谈一谈另外重要的一个问题。
《尚书》的地位那么样的高，来自于他的时代背景那么样的久远。然而，从古到今在“五经”当中，《尚书》却不是那么样普遍那么样流行的一本经书。要弄清楚这个问题，也许我们用一种方法，那就是拿另外一本同样久远同样经典的作品来作为对比对照。
《尚书》的悲惨遭遇
拿《尚书》跟《诗经》一起来对照，《诗经》产生的时间和《尚书》差不多久远，也同样在后世都被列为六经，也就是我们常说的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
但不管是在古代还是到后世，《诗经》的流传程度都远远高过于《尚书》。古往今来谁都念过一句“关关雎鸠，在河之洲”，但提到《尚书》，知道内容的人就相对少得多了。
《尚书》跟《诗经》都是西周贵族教育当中核心的内容，不过进入到了东周之后，这两份文本有了很不一样的遭遇。《诗经》它得到了高度的实用性，实用在哪里呢？用在日常交谈上面。用“诗”来委婉的表达你的意思，这是非常重要的一种贵族文化贵族生活的修养。
更进一步，《诗经》的内容就被用在外交的折冲上，也就是说用诗来表达不方便直接表达的许多意思。这是外交事务上每一个外交人才都应该要具备的能力。
于是，《诗》就构成了优雅言辞的基础，即使是要表达同样的意思，同样的意念，如果辗转透过《诗》中的句子来形成典故，会让说话的人显得格外有气质，也更能够有效地提高表达内容的说服力。
春秋战国时原来也在王官学传统当中的“《诗》之学”并没有在列国相争的新环境当中没落，反而取得了进一步发展的新的生命，所以相对的《诗经》就得到了比较好的保存。而且跟东周以来中国的语文有了比较密切的连接。
2018.09.18
精选评论
共 34 条「尚书」是东周重要的王官学经典，但到了西周，文字和文法随着书写媒材的改变发生了较大变化，而「尚书」又不像「诗经」有现世的实用价值得以广泛使用，因此能够读懂和记住「尚书」的人越来越少。再加上从秦始皇开始的持续近百年的知识浩劫和压抑，到汉武帝重新恢复王官学时，「尚书」很多原始内容已经很难复原了，此后不同时代不同背景的内容又被添加进书里，因此今天读「尚书」需要对每一篇小心鉴别，用不一样的方式来对待。
陈欣 回复 一 ：错了😂多谢～
一 ：先东周，后西周？
秦，要求人民以吏为师的这种风气。延续至今
如此古远之书能流传至今，实属不易
尚书始被刻于青铜鼎，那么，同时代的诗经呢？它被创作出来的时候，被记刻于何处？另外它最初的文本就与我们口中的“关关雎鸠在河之洲”一致么？
小貓索菲 ：猜想《詩經》開始大概是口耳相傳、後來有「王官采詩」、「孔子刪詩」、「獻詩說」三種說法。網上查了一下也無太多說明、只說「《詩經》是陸續編輯成的、現今僅《毛詩》一家流傳於世，其中《齊詩》亡於曹魏、《魯詩》亡於西晉、《韓詩》亡於北宋，另有《韓詩》流派的衍生著作《韓詩外傳》10卷倖存。- 維基百科」 以此推測、《關雎》的最初文本估計已很難考證。 剛看到後面楊照老師有詳細講解《詩經》、希望聽到後面能夠了解更多。
我们所受的学校教育中，剔除了太多属于我们这个民族传承的独有文化。果断购买，就是要弥补这个缺憾。
通过今天的课程了解到，由于《尚书》以金文形式记录于青铜器，这就相当于我们曾经的电报通信，措辞必须极度精简，异于后来出现的竹简书写语言，所以不易理解。同时，由于《尚书》阐述的内容也不如《诗经》那样与生活密切相关，所以导致《尚书》在西周乃至之后的历史长河中，不如《诗经》深入人心。 为了隔断周朝礼制的束缚，在经历了秦的焚书坑儒，直到汉武帝的“独尊儒术”，才让《尚书》和《诗经》重新找回了他们的历史地位。但由于之前的文化迫害，所以当时搜集整理到的《尚书》已经未必是最初的原本了。这需要我们在学习时以批判继承的心态去关注。
“谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪。”
听这个节目教人思维快转。
“焚书坑儒”，坑的是那些炼丹的“方士”，这些杨照老师肯定是知道的，但文中却没有这个意思表达（或许本节内容的关注点不在这里吧）
与“通史”一起学，很有意思～
纵观古今，能够穿越千年时光，流传到现在的作品，大多数都是古时候的通俗作品。就有点类似于今天的网文小说一样。这其实倒也并不令人惊讶。因为只有足够通俗，才能够被最大化地进行大众化的传播。那些只专属于古时候贵族的知识，往往很容易随着改朝换代，贵族灭亡，然后就消亡了。但是大众化的作品并不太会受到改朝换代的影响。而且很多大众化作品非常朗朗上口，也很容易记，哪怕想让它灭亡都几乎是不可能的事。 所以可以预计的是，估计一千年后，能够被到时候的人所记住的21世纪的文化传统，大多数估计也是像三体，斗罗大陆这样的通俗文化作品，而不是记住宪法这样的虽然很重要，但是非常晦涩难懂的东西。这也是人性使然。不过这也更加说明，如果一个东西很难读，非常不大众化，但是仍然能够流传至今，那就说明这样东西就一定有非常大的价值。不然早就随着历史长河的波涛汹涌，直接被彻底淹没在河底了。 古人非常注重看重祖宗的智慧。虽然任何事情都看祖宗规定显然是一种非常不理性的行为，但是很多东西能够流传千年，的确也有它流传的根本原因和智慧。比如说孙子兵法里的几乎所有的战略和策略，底层逻辑都属于直到今天都还可以运用到日常生活和商战里面的，而且哪怕是美国人，也都很崇尚孙子兵法。这就说明中华文化很多底层智慧是普世的。但是对于那些该被淘汰的封建糟粕，比如牺牲个人，成就集体，也该被及时淘汰，而不是因为是祖宗留下来的，就还是继续传承！
耳朵累了看文稿，如饥似渴了😭
这一集为什么不能听？
看理想 （编辑） ：您好，经检查这期内容是可以正常播放的，如您确认网络无问题仍然播放不了，可以去“我的”-“客服中心”反馈。
lisa ：可以听了，谢谢！
我在想“尚”姓跟 《尚书》有木有关系呢
汉武帝重新推崇周的文化和智慧的行为让我想到欧洲在文艺复兴时期重新开始追寻欧洲文化的根源古希腊的智慧和文化。历史总是有惊人的相似之处！