大家好，我是杨照。继续来读葛洪的《抱朴子》，我们读的是《论仙》篇。

《论仙》篇当中有一个重要的焦点，就是讲秦始皇跟汉武帝求仙的故事。葛洪要告诉我们的是秦始皇和汉武帝如此积极地求仙，在历史上面留下了非常鲜明的记录，但为什么他们求仙不会成功呢？

因为他们的人格、他们的地位、他们的权利，乃至于他们行事的风格和仙是根本南辕北辙，反而是造成了强烈的对比。所以葛洪接着继续说：“五岭有血刃之师，北阙悬大宛之首。”

这里一南一北形成对照，五岭是南边，南边有杀戮的军队，这是秦始皇当政时的情况。那么在汉武帝的时候，则是宫外的北阙悬挂着大宛皇的头颅，这都是战斗，这都是杀伐。

你看，对照他们两个人的做法，坑杀投降的士卒，动辄几十万人之多。收集的败兵尸体堆积得高如云霄，把尸体抛弃在荒野可以填满山谷。秦始皇使得天下百姓不得安宁，十户里面有九户干脆趁着天下大乱，起而推翻暴政。汉武帝则是使得天下伤亡惨重，户口减半，把所有这些力气都放在攻打匈奴上面。

这样的皇帝他招惹来了多少有毒的因素？我们知道祝事为帝王祈求福享，固然会有效果，可是也有相反的那一面。那么多人，几万人、几十万人，百姓一直在那里诅咒秦始皇、汉武帝，因为他们使得百姓的生活如此的艰难，那么样的痛苦。帝王在受到这么多的诅咒之后，难道会可能不受到伤害吗？

我们相信，有德的人可以得到报答，我们也就必须要相信，让征夫被抛尸在边陲，也会招致非常深刻的怨恨。众多繁琐繁杂的事情消耗着精神，也会给这两个帝王带来致命的伤害。活着的人们和死去的鬼魂，难道都会替他们祈祷？都希望他们好吗？不是，都对他们怨恨不已。