聚落如何走向国家：从新石器时代到夏商周
大家好，我是杨照。
中国国家起源的实际状况
在前面的音频节目当中曾经提过，人类学对于我们如何理解中国的古史有非常大的协助作用。在人类学里面有一些概念，我们可以拿来解读从地底下所挖出来的考古资料，例如说人类学里面去分辨什么是Lineage，什么是Clan，也就是世系跟宗族，这是两个类似但不完全一样的概念。
Lineage指的是家族的系谱，像是在台湾，我们会有所谓“渡台一世祖”，一直到今天家谱上记录的，那就是Lineage。其中每一个环节，从父亲的父亲，祖父的父亲，曾祖父的父亲一直推到“渡台第一世祖”，还会旁及一代又一代兄弟分房，脉络承传非常清楚。
至于Clan，有一部分仍然很像族谱，只是在来台之前，会在前面加上或许是福建长乐的世系，这样在时间和空间都扩大很多的族谱，就不会那么样的完整，中间会有很多中断、阙漏，一直往上排，也许就排到了这个氏族的始祖。或许它会追源到一个叫做李世民的人，如果你是李家的宗族族谱的话，这是Clan。
你很可能会遇到同样另外一个姓李的人，他们家有一本族谱，他们家的族谱也是丰富详细，但是和你们家的族谱会有一个地方是一样的，那就是他们的氏族的始祖也叫做李世民。
这是什么意思呢？也就意味着人类学上所说的Clan往往都有后来的编造，那是construct（建构），久远无法明确追究世纪之初，人们就会倾向于要给自己一个因为不同理由而建构起来的始祖，用这个始祖的名义统合成一个更大的想象的氏族。
两个不认识的人或两群陌生人要结盟，最好的方法是什么呢？那就是认兄弟。认兄弟最简单的方式是找到甚至是创造、编造出一个彼此都同意，都愿意接受的认识的人当做共同的祖先。
如此一来大家很快地就能够变成一个Clan，在氏族架构底下发展彼此的特殊关系，这种氏族组构机制，在人类学的民族志，甚至在很多历史资料，乃至于现实当中都可以看得到。
回推中国文化的起源。例如说为什么黄帝的传说这么样的重要，也许就是在这样的机制当中所产生的。夏、商、周是三个不同的民族、不同的文化，但是后来却发展出越来越紧密的关系。
2021.03.30
精选评论
共 17 条那黄帝就是夏商周之间 吹牛逼、追先祖、认兄弟所推的一个古早牛逼人物，以此作为不同邦族的联系。后来口耳相传，传而为真，太史公也只能以此为载。 哈哈哈，我乱讲的。
随着网络技术的发展，去中心化似乎正在成为一种趋势。听完这堂课才意识到，人类社会组织并非天然是中心化的，而是经历了从无中心到有中心的过程。
自小喜欢历史，去从来没有从历史课中找到学习的门道，更无谈学习的乐趣——因为一直都在被迫地记忆what. 杨照老师这样讲历史，以考古学为基础的历史思考，让我重新找到了看历史的那条吸引我的路。
有点奇怪，酋长按照跟自己关系的亲疏来分配物资，那成员又如何同意呢？不会因为不平等而反对吗？
Kyle.C.Lincoln ：陋见： 因为最开始酋长就是被大家信任尊崇而被推选出来的，他必然在某些方面更有能力，比如更勇武、更有智谋。anyway，大家信他服他。然后大家也愿意将自己的一点生产剩余交给他，以示对他的尊崇，让他更好地守卫、引领酋邦。 平等？哪有这么morden、高级的想法？别的酋邦、兽群跑来，不只坏你庄稼，人还杀很多，你说你要平等？ 而且你又不是全部上交、至少应该是留好自己的口粮的。给大哥交点保护费，大哥带你飞，这不香？？
այբուբեն ：杨照老师已经说了“平等”的社会是很难发展的，纵观历史我深表赞同；我甚至认为“平等”是一种会让社会组织形态趋向分离和解体的因素。而且我想那个时候平等这个概念还没有被发明出来。
当时的陶器不能用来煮米饭吗？
盈余是否会产生交换？夏商周并存的话，长距离的交流需要携带粮食，这种交流相关的遗址，工具，记录是否存在，可以作证。
平等是不会产生盈余的，4千年前如此，而人民公社也是如此。
如何从人类学的角度解释文明这个概念呢？
这里平等和酋邦的对比有很大的瑕疵。这假设了部落里的人们只能消费自己多生产出来的“两块钱”而没有交换，酋长能带来“更多享乐”的原因是“更好”的分配而不是交换。但没人生产了“两块钱”，这个比方有很大的问题，禁不起推敲。当时人们生产的恐怕是东西或者“服务”。生产的结果值不值“两块钱”在没有交换的情况下，也不清楚。那时一般等价物有没有普及也很成问题。什么叫两百块钱或者两千块钱的享受呢？汇集起来也是一堆东西。酋长起初之所以能提高有酋长部落的享受未必是集中分配，也可能是他/她维持了交换的秩序（交换纠纷的解决，多边交换的实现），而成员间的交换提升了交换双方多方的享受感。能够稳定进行交换的部落可能容易形成社会分工提升总产出。重点不在替代假说的真实性，而在这个平等“两块钱”比方缺乏考虑交换情况的硬伤。

另外我还有个疑问，部落酋长不平等分配物资这个情况又是如何知道的呢？那时候没有文字？考古学家依靠挖掘出来的什么东西推出的这个结论呢？「挠头」
moment ：這篇中也提到：从新石器时代后期的墓葬制度我们就可以看得出来，有些部落组织当中的生产跟财富有了逐渐集中的迹象。到了公元前两千年，我们刚刚提到的这三个主要的区域：新石器时代的山东龙山文化的南边、河南龙山文化还有陕西龙山文化，他们都出现了这种集中制所创造出来的文明。
moment ：墓葬中隨葬品的多寡、品種、及不同規格墓主人之間的血緣關係。可以聽聽講談社對應的章節。