《万古江河》有声书
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1. 经过唐末五代的武人政治，宋太祖不愿再见军队夺取政权的威胁。宋代的政治权力，即依仗儒生士大夫所撑持的一个庞大的文官系统。重文轻武的传统，自宋以后，只有在元代一度中断，自此成为中国社会的常态。
2. 宋代科举取士，儒生基本上是经由竞争，以经典知识与文字表达能力进入文官系统。因考试制度严密，宋代科举比较能得人才。而皇家宗室与中上级官员子弟都有庇荫的起身官阶，但也需凭自己的才能在仕途上竞争。
3. 宋代优遇士大夫，胜于前后列朝。宋代党争虽烈，失势的官员至多降职贬逐，却没有杀身之祸，甚至身陷罗网也属罕见。相对言之，武职官员就没有如此优遇了，岳飞的系狱即一个显著的例子。
不过，换一个角度看，士大夫一旦束带立朝，终身不得摆脱公务员的身份，其虽受空前绝后的优遇，却也是依附政府豢养。宋代政争此起彼落，士大夫进进出出，范仲淹、王安石诸人锐意改革，也还只是在原来结构中修补缺失而已。
4. 宋代知识阶层的地位提高，未必只是由于政权对文人儒生的尊崇，其实还在于宋代教育更为普及，知识传布更为方便，以致知识阶层人口众多，形成了相当广大的社会基盘。教育较为普及，当与学校制度有关。宋代恢复教育，中央地方都有学校。宋代官学值得注意者，一是学生有了固定的老师；二是有政府专拨的学田，供给学校开销。有教员，有校产，宋代官学便颇有足以自立的基础了。
5. 宋代学校教育的具体基础，在于民间有书院及依附于社区的家塾与社学。宋代书院，盛时不下二百余所。书院读书的学者，来去自由，也不像今日西方传统之大学有学位的规定。书院是自由讲学之地。宋儒宗派不少，各有自己的主张，书院即一家学派的讲论与传布的基地。
自宋以后，私塾是民间教育的基本形态，而且是家族读书的学堂，照例有亲友及乡里人士附读，其实已是社区的学校。其课程以儒家经典为主，兼及诗文与简单的数学。
6. 至于宋代知识阶层的人数及识字率两项，均无可以计算的确切数字。但从书籍的出版及流传情形看，上述识字人口与文献书籍的大量流通，有互为因果的密切相关性。
2021.03.24
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