各位听友大家好，我是徐英瑾，很高兴地和大家再来讨论一下《哲学家的十种生活提案》这个话题。

今天我们要开始一个新的板块了，在这个板块里面我们要讨论的是意大利哲学家马基雅维利的思想。

讲到马基雅维利这个词儿，大家可能会听说过另外一个词儿和他有关系，这就是马基雅维利主义。什么是马基雅维利主义呢？非常简单地说，就是一种主张为了世俗的功利的成功，人有权在手段的选择方面具有更大的弹性的人生哲学。

一言以蔽之，就是你如果看准的目标的话，那么只要这个目标本身就在你眼前，你就可以选择各种各样的手段来为这个目标服务。

当然了，这并不完全可以把这个思想简化为所谓的不择手段。不择手段的讲法听上去就更加的邪恶一点了，马基雅维利并没有大家听上去的那么邪恶。

马基雅维利生于意大利的佛罗伦萨，他是文艺复兴时期的一个思想家。那时候的意大利和今天的意大利不一样，它不是一个统一的国家，可以说是处于诸侯混战的状态。佛罗伦萨是一个类似于像城邦一样的国家，旁边还有很多这样的小国家，比如说比萨，比如说热那亚，最有名的大家可能听说的就是威尼斯。

当时的欧洲像神圣罗马帝国，神圣罗马帝国不是古罗马，是指德意志神圣罗马帝国，还有西班牙，法国则是一些非常强大的陆上强权。所以每一个意大利的小邦都要在这些陆上强权的夹缝中生存。所以佛罗伦萨作为一个在北意的城市，它的生存状态也是颇为堪忧的。

而佛罗伦萨的整个政治制度是在共和制和僭主制之间摇摆。僭主制就是有一个人说了算，一个大家族说了算。那么大家可能会听说过有一个家族叫美第奇家族。美第奇家族长期地控制着整个佛罗伦萨政治生活的方方面面。

但是在马基雅维利年轻的时候，美第奇家族就被推翻了，当时就成立了一个共和国，那么马基雅维利就很自然的成为了共和国的一个行政长官了。官也不是特别的大，是所谓的共和国第二国务厅的长官，兼任共和国自由和平时委员会的秘书，他主要是负责外交和国防的，经常出使各国，拜见各国的领袖，这样一来他自己的眼界也得到了开拓。