中国奇幻录：两汉魏晋经典选读
大家好，我是杨照。继续来为大家介绍《列仙传》。
《列仙传》与其他想象故事的对比对照
我们对比对照庄子《逍遥游》。《逍遥游》一开头，就是一只大鹏鸟如何变化。在这个变化当中，有多少诡奇之事发生在想象当中。或者是（对比对照）我们之前才介绍过的《山海经》，《山海经》给你一块一块的地方，形容在这里的一些奇怪的事情。《山海经》用三言两语的方式提过去，但是你就知道在那个想象地理当中，不一样的地方住着不一样的人。
《山海经》的基本的方向是变形，这里的人有三只脚，那里的人有两个头，另外还有那种耳朵上长着蛇的人。这些都是外表、外在的变形。然后在中间穿插了一些彼此互相争斗的神话故事。那是一种对于我们这个世界以外的其他领域空间上（的想象），向外一直不断的扩张，从海内扩张到海外，接下来再扩张到大荒。
这种想象的规模，很奇特的，到了《列仙传》当中，统统都消失不见了。这70篇的《列仙传》，不管它的编纂者是不是刘向，我们就看到他，或者是他们，把原来《山海经》里面还留着的中国传统神话当中最主要的想象方式——也就是变形，基本上洗刷得干干净净。在这本书里我们几乎看不到任何一个变形的故事，人变成了别的动物，人变成了别种不同的外表，多两个耳朵，或者是长出三个身体。
那连变形都没有，仙还能干什么呢？于是当我们要去记录一个仙，能够记录他的性质跟他的成分也就越来越少。其实这是有特别的、整体的道理跟整体的精神贯穿在其中的。在那个时代，从《山海经》进入到《列仙传》，这中间可能经过了200年的时间，中国整体的社会与文化中，世俗化或人文化更加的极端了。因为本来和人不一样的东西是最能够吸引注意力的，人变形变成其他的模样，这是神话思考最主要的一个面向。
可是到了《列仙传》，人对于非人变形的东西也都已经不感兴趣，或者不觉得有说服力了。所以《列仙传》里边所记录的这些仙人，基本上都是人，他们连变形都不变的。他们用别的方式来证明——他们是仙人。
2021.03.07
精选评论
共 5 条现在的我是不想长寿的。
如果像王充写《论衡》那样，啰里吧嗦，一篇又一篇，一直不断的衍生，那就成不了仙的。
从这里可以看到，《山海经》之夏商时代遗风：不仅是鬼神和怪异变形的众多族群，而且是上古众多族群部落有不同的文化和图腾；是满天星斗的不同文化族群分布于中华大地的景象。 而《列仙传》，夏商鬼神文化及丰富想象力不见，在周朝尊祖和敬天文化下，华夏文化演化出世界上独有的文化现象——人变成仙人，仙人不是鬼神，其特征是长寿的人、得道后升天——其人世终点不是死亡，而是升天永恒的起点。 这不同于人世、不同于鬼神世界，天地之间神器的新生物，就是华夏文化的仙人文化；而主流摒弃了鬼神信仰的秦汉，追求长寿和升仙——也成了皇帝们孜孜以求的“特权凡人”的梦想。 而皇帝们求仙的顶级IP，与道教道士河流，成为影响华夏求仙文化的重要动因吧。《列仙传》也是仙文化的传播器吧。
杨照老师好，期待更新，去年就预定了四月份的佛教讲解。
怪不得叫医书始祖叫黄帝内经