西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1.为什么说专制暴政是坏制度？
2.暴君、暴政在现代政治研究和理论中的消失
3.认识现代暴君的五个启示
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们继续来谈色诺芬的著作《僭主希耶罗》。
色诺芬《僭主希耶罗》，外文版
为什么说专制暴政是坏制度？
在上一集的结尾，我们留了一个问题，一个统治者，离不开用暴力来统治的专制独裁，这样的政权会让他会觉得安全和幸福吗？答案是否定的。这样的统治能够维持，靠的是暴力和恐惧。可是实际上，统治越暴力，人民越恐惧，统治者就越觉得自己不安全，也就越不信任人民，越害怕人民造反，弄得自己杯弓蛇影，整天提心吊胆。所以，专制制度其实是一种对谁的安全感都没有好处的坏制度。
不过，说专制暴政是一种坏制度，不是说它没有政治效率或者经济成就，有时候它确实是能保持稳定和发展生产的。说专制暴政是一种坏制度，那是说它不道义，因为它强迫人民生活在恐惧、谎言和奴性的顺从之中。
专制暴政造就了不勇、不义、不智的低下国民性。这种集体的秉性、心态和行为是由专制政体，而不是泛泛而论的“文化”造成的。有人认为，中国的专制是由“东方文化”或者中国传统文化形成的，西方的自由民主根本不适合中国的国情。这是文化决定论的观点。但其实，政体是可以通过和旧文化决裂来创新的。
从“五四”以来人们一直很关心“文化”的问题，对两千年的专制制度，有人“批判”，也有人“辩护”。批判的一方认为根子在于中国文化中的民族劣根性，辩护的一方认为老祖宗传下来的制度才是最符合中国的国情的。虽然看起来不一样，但实际上都是在用单一的文化因素来解释复杂的政体现实。
2021.01.14
精选评论
共 10 条亲自诠释，全过程打样。
用来分析现在发起战争这个，太精辟了！
关于暴君这个概念，我读过的历史书里也很少使用。我感觉有如下几个原因 政治体制本来就有不同的可能性，没有更优更劣之分，一口咬定民主最优其实是一种历史终结论的视角。 回到历史语境下，时代是大过人的。我们更多要研究的是为什么会产生暴君，与这个国家为什么会采取这种政治制度。事实上，我们发现在这一点上，历史是有固定脉络可寻的。 归根到底，暴君是为了自己的利益，总统其实也是为了自己的利益，只是总统的权力被限制。从根本道德而言，很难说谁更好。即便有，也不是谁生来就恶，可能只是社会的教育资源不够。这就是为什么历史学家们更注重对体制的观察和分析。
暴君的灵魂贫瘠，暴君就是个悲剧。
完蛋了
之前思考过这个问题，徐老师一讲，这个心理和灵魂画像才更清晰了。收藏起来！
暴政一旦开始就再也不可能结束了
唉
我讨厌和憎恨曾经的公共政治谎言，还有很多孩子
终于明白了“大义灭亲”这个词总让我觉得毛骨悚然的原因。